司布真講道“重生的必要性”

重生的必要性

第3121号 

1874年11月29日都市会幕教堂主日晚间证道

约翰福音3:7

“我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”

 （司布真 著，维真 译）

 

我们圣洁的信仰之中有一些奥秘，对此无需惊讶，因为奥秘无处不在。在自然界中，有成千上万的事我们明白不了。我们自己的身体里面，也有解释不了的奥秘。只要稍微想一下一件简单的事，食物如何逐渐转化为肉体，因为我们知道靠我们自己，要用化学方法或机械装置来实现这个过程，有多么不可能，那么我们就可以看到，每个人的生命中都有人无法察看的密室。此时此刻，我们周围就有众多奥秘。如果我们到这栋房子外面，就会像尼哥底母一样，注意到风在吹。我们知道风在吹，因为听到了风声，但是风从哪里来，到哪里去，我们一无所知。自然界有奥秘，我们自己身体有奥秘，我们周围一切最普遍的事物都有奥秘，那么神国有奥秘就不足为奇了。

基督用风的比喻说明，奥秘是事实，可以发挥实际的作用，因为，我们尽管并不明白关于风的一切，却知道风何时吹，尽管不能理解，却能使用。有上千种方式利用风来为人服务，我们没有必要非得弄得一清二楚了才能利用风。即使一个人对风的起源一无所知，也可以成为出色的水手。他只要知道如何升起船帆、收起船帆、移动船帆，就可以做得很好了。神国的奥秘也是如此。尽管我们不能理解，实际的应用却很简单，我们都可以学会。

我不想解释新生的奥秘，因为对此我无能为力，我只能解释其结果。但是，有一点，我需要你们注意，就是说，如果你们要得救，就必须经历新生。我们说：“王才能说‘必须’二字。”而“你们必须重生”这话可是万王之王说的。今天讲的经文说的是绝对必要的事，是不可搁置一旁的真理：“你们必须重生。”如果你们要进神的国，甚至要见神的国，如果你们要跟自己大大得罪的神和好，那么“你们必须重生”。

但是，重生是什么呢？我已经说了，我没法讲述圣灵如何在未重生的人里面动工，让他们在基督耶稣里成为新造。我知道，祂往往借着圣言运行，即借着宣告福音真理作工。就我们所知，祂按着头脑思维的法则在人头脑里作工，先是启发人的悟性，然后掌管人的判断，影响意志，改变情感。但是，最重要的，祂行使了一种惊人的能力，是这个有限的世界中无法测透的奥秘，即便我们永远不能明白。通过这种能力，造成了惊人的结果——人成为新人，仿佛回到起先的虚无中，在更高的领域中重新生出来。他里面有新的性情造出来，尽管旧的性情还未完全根除。旧的性情最终会毁灭，但并不是一开始就毁灭。当新性情在人里面生，这新的性情与神的性情类似，就恨恶旧性情所爱的，喜爱旧性情所恶的。彼得后书中，这句话很美妙：“就得与神的性情有份。”（1:4）在彼得前书中，他说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（1:23）新生的种子撒在我们心里，然后，种子开始生长，“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”（可4:28）。新生是把活种子种在灵魂里，是在我们里面创造不朽的属天新生命。我们必须得到这生命，不然就见不到也进不了神的国。

今天讲道的主题是重生的必要性。我要讲两点：第一，新生十分必要；第二，问一问：我们都经历了新生吗？

一、新生十分必要

首先，我要给大家讲明，新生无比必要。

新生的必要性确凿无疑，因为耶稣亲自说：“你们必须重生。”耶稣不可能搞错。除非我们准备完全弃绝祂，不然就必须相信祂是神所差来绝对无误的教师。祂说：“你们必须重生。”你们可以倚靠这话，如果你们要得救，就必须重生。祂灵里温柔又有爱心，绝不会把人担不了的重担压在他们肩上。祂那么温柔，小孩子都围到祂身边，祂把他们抱在怀里，祝福他们（可10:16）。我肯定，祂要是能说“你们不经历新生也能进天国”，早就这么说了。祂说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）因为祂必须说真话。在经文的其他地方，祂把怜悯的门开得很大，说：“人若渴了，可以到我这里来喝！”（约7:37）祂最后的福音邀请是：“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）今天讲的经文更加郑重，因为是祂亲自讲的，除非真理要求，不然祂不会把任何人排除在永福之外。“你们必须重生”，这话是友善、温柔而又慈爱的基督说的，把未重生的人挡在天堂门外。

重生对每一个人都必要，因为基督说这话的对象代表着一类人，如果有任何人可以免除新生，那么这一类人肯定就可以。这人是尼哥底母，他恳切地想知道真理，渴望知晓救恩之道。他来找基督，不是想要从祂的话里找把柄，而是热切地渴望明白神所差来的教师要告诉他的事。但是，在重生之前，尼哥底母进不了神的国，不管是最恳切的寻求者，还是最热心寻索真理的人，在重生之前都进不去。心里诚实、头脑坦率，是十分出色的，但基督即使对这样的人，也说：“你们必须重生。”我乐意遇见心里诚实的人，即使他们反对福音，因为我常常发现，当福音原原本本地摆在他们面前，他们因为诚实，就不得不降服于福音的主张。基督最初的追随者中有一些是坦诚、直率的渔夫，为人诚实，但他们也要重生。一个人有多好，有多么热切地寻求真理，并不要紧，“你们必须重生”这话适用于全人类，没有人可以例外。

尼哥底母也是个聪明人，圣经知识丰富。要做拉比，就得详细深入地学习旧约圣经。无疑，尼哥底母不亚于其他公会成员。但是，对圣经的研究尽管令人钦佩，却救不了没有新生的灵魂。仅仅读关于基督的事救不了我们，有基督在我们里面成形，有了荣耀的盼望，我们才能得救（加4:19）。神的灵写下了圣经，我们心里也必须要有这位圣灵把真理写进来，不然就救恩而言，这些真理对我们没有价值。你不管获得了多少知识，即使有了神学博士学位，不管你多么擅长把知识传授给他人，即便你成了以色列人的先生，没有重生的话，都进不了天堂。

此外，尼哥底母除了聪明，人好，还非常虔诚。他是“一个法利赛人”，“是犹太人的官”（约3:1）。法利赛人是十分虔诚的派别。他们把遵守清规戒律推向极致，事无巨细地恪守外在的仪式。他们十分在乎禁食、施舍、重复的祷告。他们是当时的高派教会人士。但是，对于最有良知的法利赛人，基督也不得不说：“你们必须重生。”法利赛人十分在乎薄荷、茴香、芹菜等物的什一奉献，很在乎把喝的酒里的蠓虫滤走，不然就不喝。但是，这一切对他没有什么用，除非他重生。重生是全人类都需要的。不管是对君王、贵胄、高官、主教，还是贩夫走卒、酒鬼、娼妓、惯犯，今天讲的经文都同样适用。凡妇人所生的，毫无例外，都必须重生。

查考圣经，就可见重生的必要性。想想圣经中对人本性的评价。神的话从来不讨好人。经文说：“没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！”（罗3:10-12）“你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕……”（赛1:5-6）“人心比万物都诡诈，坏到极处……”（耶17:9）如果你们处于这种灭亡的状况，那么要想进神的国，“你们必须重生”。你们改正、补漏、洗心革面，都没用。你们必须成为新造，只有这样才行。

“凭着地上外在形式，
神所赐的礼仪，
人的意志、血统、出身，
你进不了天国。

唯有神主权的恩典
造作恩典后嗣；
按祂爱子形象生出
全新蒙爱族类。”

请记住福音对人的要求。人可以听福音，因为他们有耳朵；但是，除非神的灵开启他们的心智来领受，不然他们就明白不了。今日跟基督的时代一样，人们尽管有耳朵，却听不见，尽管我们跟他们说话，他们却不领受，因为属血气的人怎能领受属灵的事呢？没有重生的心不能明白福音，就跟马儿明白不了天文学一样。福音完全超出了血肉之人的理解能力。当我们使用简单的比喻，他就从字面去理解，正如尼哥底母听到主对他说话时一样——主对他说：“人若不重生，就不能见神的国。”他愚昧地问：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约3:4）当基督在叙加的井边跟撒玛利亚妇人谈活水时，她立即回答：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”（约4:15）基督论到圣餐时的饼时，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26:26）今日本着属血气思维的人就说，饼变成了基督的肉，他们没有属灵的辨别力来领会主耶稣乐意使用的最简单的比喻。属灵的事必须要在属灵的层面来辨识，所以属血气之人的脑子搞不懂。

福音在人心里破晓时出现的恩典完全不是人能够达到的。福音说“悔改”，未得救的人爱自己的罪，不愿悔改。他把罪抱在怀里，在他的性情改变之前，他不会厌恶而伤痛地看待自己的罪。福音说：“相信！别再对自己的功德有一丝一毫的信靠，而要相信耶稣。”但是，属血气之人的心里骄傲，说：“我为什么要相信，并靠另一人的行为而得救？我想自己做点事，得点儿荣誉，不管是靠良好的感觉、好的祷告还是某类善行。”悔改和相信不合未重生之人的口味，他们宁愿重复一千次祷告文，也不愿独自留下一滴真悔改的眼泪。即便得穿过地狱才能到达天堂，他们也宁愿自己上路，而不愿来简简单单地领受白白的救恩，即神借着耶稣基督赐下的礼物。弟兄姊妹们，我们必须重生，因为若不是神的圣灵在人心里做成新生之工，人就不会明白福音真理，不会遵从福音的命令。

至于福音的特权，比如与基督相交，未重生的人怎么会在乎呢？来到神的面前，得到亲爱主的悦纳，得神儿子的名分，成为神家里的人——这些事他一无所知，也不想知道。只要他能生意兴隆，家庭美满，即便没有恩典之约的宝藏和主耶稣基督里的救恩，他也完全满足了。你们叫他来吃福音的筵席，他却不愿来，因为他看不到有什么值得来的。你可以邀请他，你应该邀请他，但他会说：“我得去田里试试新买的牛。”或者：“我得去陪新婚妻子，所以请容我推辞。”（路14:18-20）他宁可做任何事，都不愿来吃永恒之爱的盛宴，因为在重生之前，他不能领会福音摆在他面前的特权。

弟兄姊妹们，“你们必须重生”，因为没有重生，你们就不可能进天国。在地上，你没有新生，就不可能跟神和平。神绝不会跟属肉体之人和好。属血气之人是污秽的东西，必须除去。老我必须死、被埋葬。信徒的洗礼意在教导我们这一伟大真理。不是像割礼那样除去肉体的污秽，而是按照新约，完全埋葬肉体。必须视肉体跟基督同死同埋葬，一劳永逸地除去了。噢！惟愿圣灵在我们每个人里面做成这事！“血肉之体不能承受神的国。”（林前15:50）我们的心性中，称为属肉体的那一部分，不能承受神的国。属肉体的必须死，当作败坏之物被彻底去除。我们只能通过在基督耶稣里成为新造，从而拥有属天生命，才能进天国。亲爱的朋友，你们有没有经历过这样的事呢？

我得作出进一步的结论：无论如何，都不要逃避重生。亲爱的听众，你可以作自己愿意的事，我相信你真的恳切寻求灵魂的救恩。但是，当你尽了自己最大的努力，你也必须重生。即使从现在起，你全心殷勤地查考圣经，你也必须重生。基督把查考圣经这事放在十分强的光中来看待，你注意到了吗？请读经文：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）许多读经的人满足于自己读了圣经，却从不到基督这里来，但单靠查考圣经不足以让人得救，“你们必须重生”。即便你从现在起开始规律地灵修，不间断地参加公开的圣礼，这句话仍然适用——“你们必须重生”。如果你要得救，就必须有新心新灵，而这是你不能靠自己得来的。树可以发新枝条，但改变不了本性。我们的救主告诉我们：“你们必须重生，从上头生。”你里面必须做成对你而言不可能的工作，只有圣灵才能完成的工作，不然你不会在神面前蒙悦纳。

除了你自己能做的一切事之外，牧师也可以为你做他们能做到的一切，但是他们不能带你去天国，也不能让你成为神的儿女。你必须重生。为着任何带来真实结果的复兴，我都感谢神。但是，正因我为着正确的复兴而欢欣，我想到许多自以为是的归信者就不寒而栗，他们只是归信了自欺和其他的谬妄，没有真信耶稣基督。奉永生神的名，我恳请各位，不要仅仅把刺激、幻想作为得救的根基。你们必须在基督耶稣里成为新造。你的性情必须改变。你的整个志向、爱好，你的人生路线，都必须改变，这不能靠人的说理、劝告做到，只有靠圣灵的能力，不然你进不了神的国。世上所有祷告的父母、传道人、牧师和奋兴家都无法拯救哪怕一个灵魂。人必须重生，当他重生时，他们没有行神迹。神会祝福他们的教导，但一切颂赞都该归给圣灵，因为唯独祂造成了这一奇妙的改变。

我告诉你，世上没有什么事情能替代重生。

“纵我热心能持久，纵我眼泪永远流”，

这句经文仍然有效——“你们必须重生”。这句话站在天堂门口，对于你们每一个人，问题都摆在眼前：“你能出示新生的证据和标志吗？”如果你能，就可以进去；如果不能，就绝对进不了天国。重生对于你们每个人都是必需品。我感到仿佛自己可以站在你们一些人面前，哭着说：“你们必须重生。”我一再告诉你们将要来的审判，但是犹如对牛弹琴。我向你们传讲基督的生平、受死与复活，却打动不了你们。不久之后，你们就会临终，那时无人能够帮你们，除非你们重生。很快，你们就会进入永恒，除非你们重生，不然就会被逐出神面前，永远进入外面的黑暗中，在那里哀哭切齿。先生们，“你们必须重生”，不然就会受刑！“你们必须重生”，不然就不可能跻身在身着白衣赞美耶稣的人群之中。我们因着爱你们，才坦言你们必须重生。母亲的眼泪、父亲的祷告、牧师的规劝，都似乎是在向神呼喊：“主啊，我们的孩子，我们的听众，必须重生。主啊，为着你慈爱怜悯的缘故，行这大神迹吧！”如果我继续讲这事，可能令你们厌烦，但我真的想把这一真理放进你们灵魂里。你们是不是记得我说的或者别的传道人说的，并不重要，因为我们会犯错；但今天讲的经文不会错，这乃是无误的真理。要用大字写上：你们必须重生！

二、我们是否重生

现在，我要简要地回答一下这个问题：我们经历这种新生了吗？

也许，有人说：“我受洗重生了。人家告诉我，受了洗，我就成了‘基督的肢体，神的儿女，承受天国的后嗣’。”是的，人们是如此如此对你说，但我问你一个问题——你真的靠所谓的受洗达到了这一切？我小时候受了水洗，但我知道自己并没有因此就成了基督的肢体、神的儿女、承受天国的后嗣。我知道，这类事根本没有在我里面发生，相反，我很快就陷入罪，沉溺其中。我肯定自己没有重生，直到大约十五岁时，神借着圣灵重生的工作，将救恩带给我的灵魂，让我可以信靠基督作我的救主。你说，你的祷告书教导你，你受洗时就重生了，但我再问你：“真的吗？”你日子过得像是重生的人吗？你喜爱属天的事吗？你真的成了神的儿女？你真的恨恶罪，信靠基督？如果答案是肯定的，我不会否认事实。但当我看见无数据说已经在受洗时重生的人，却酗酒、咒骂、行淫甚至杀人，就跟没有受过洗的人一样，我就真的对这样的“洗礼”丧失信心了。事实在于，洗礼带来重生是谎言，是罗马天主教可恶的发明，没有一丁点的圣经根据。没人受洗就重生，没有谁能如此。圣经中，重生总是与信心相伴，任何不带偏见地读经，想要知晓其中真理的人，都可以看到。人不可能凭借任何所谓的圣礼而得救。如果你受洗了，即使是浸水礼——唯一正确的洗礼方式——但除非神的灵重生了你，不然就没用。“你们必须重生，从上头重生。”

有人问：“我如何知道自己是否重生了呢？”重生最初的证据之一就是信耶稣基督，因为凡诚挚信靠耶稣基督的人，必定经历了新生。基督将这种信称为“神的工”。有人问祂：“我们当行什么，才算做神的工呢？”祂答道：“信神所差来的，这就是做神的工。”（约6:28-29）对尼哥底母，耶稣说：“信祂的人，不被定罪。”（约3:18）对那些想杀祂的犹太人，祂说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生……”（约5:24）信心是拥有新生命的证据，这新生命是重生带来的，持续到永远。

新生的另一证据是悔改。为罪哀恸是新性情的确凿标志之一。新生的基督徒恨恶之前所爱的罪，一直恨恶。他活得越久，就越为自己曾经犯下那些罪而哀恸。他在恩典上长进，对罪的憎恶也增长，一个人充分成圣之时，对罪的恨恶就达到极点。我们离天堂越近，就越是为自己曾经在神面前负咎而羞愧。

重生的另一确凿证据是诚挚祷告。神对亚拿尼亚说了什么来证明他是主“所拣选的器皿”呢？“他正祷告。”（徒9:10-22）他不是在祷告会上祷告，而是自己祷告。习惯私下祷告与神相交的人，是活着的人，因为祷告是灵魂不可或缺的呼吸。证明新生儿活着的标志之一就是哭喊。当一个人发自灵魂对神呼喊，你就知道，他是永生神的活着的儿女。

你还可以问自己另一个问题，以便知晓自己是否重生：你感受到了自己里面从来没有过的新生命了吗？有人说：“哎！我从未经历过任何变化。我一直都很善良。”那么恐怕你对自己的评价是错的，你从来都不具有自己说的那种“善良”。自义的人说：“嗐，我真的不认为你说的这种变化有什么必要。”哎！问题不在于你怎么想。经文怎么说的？“你们必须重生。”又有人说：“但是，我们有敬虔的父母，有出色的榜样摆在面前。我们小时候就跟着去听道了，从小到大都一直定期参加聚会。”但这一切改变不了这一事实，即“你们必须重生”，不然所有这些特权只是加重了你的责任。耶稣还对你说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）有人问使徒彼得应当怎样行才能得救，他回答：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。”（徒2:38）无论什么样的人，都需要悔改。必须发生这种彻底的变化，叫你憎恶曾经喜爱的，喜爱曾经憎恶的。对于这种绝对必要的事，我不敢削减一分一毫，因为我要在神的审判台前，为自己对你们说的话交账。如果我要讨好你们，给你毫无根据的虚假盼望，那么末了之时，你会指着我说：“你骗我们，让我们以为自己得救了，其实没有得救。”我不会这么做，所以我对你们说：“你们必须重生。”

你们感受到了这种新生命在你们里面吗？你们有了之前从未有过的渴望吗？你们有了之前从未有过的盼望吗？你们有了之前从未有过的惧怕吗？你们是否进入了新世界，旧事已过，一切都变成新的了（林后5:17）？那个妇人说：“要么是世界完全变了，要么是我完全变了。”你是否跟她有一样的感受呢？在你里面发生的变化是否带来了这样的结果：你现在爱神，寻求讨祂喜悦，属灵的事情对你来说是真实的，耶稣的血是你唯一的倚靠，你渴望变得圣洁，因为神是圣洁的？如果你里面有这样的新生命，不管有多么弱小，即使是像初生婴孩的生命一样脆弱，你也重生了，你可以因这一有福的事实而欢欣。

有人说：“恐怕这种讲道会打击许许多多的人。”嗯，如何会打击他们呢？“会令他们气馁，不再试图拯救自己。”我正是要达到这个目的。我不禁要让他们灰心丧气，不再从事这不可能的任务，而且要让他们对这事完全绝望。当人完全绝望，不再以为能够拯救自己，那么他就会呼求神救他。我相信，我们让人灰心丧气，不再倚靠自己能够为着救自己而做的任何事，是对他最好的事。

又有一人说：“哼，你这样做容易让罪人把目光放到自己身上。”是吗？我说过一句话让罪人着眼自己吗？我没有说你们要让自己重生，我说的是“你们必须重生”，这是靠着圣灵的有效工作。这当然不会让罪人把目光放到自己身上。这会让他们仰望那位无限高过他们自己的主。亲爱的朋友，事实是，必须一直传讲新生的必要，因为这是真实的。神的话语是这么写的，既然这么写了，就有明确的目的，不应该忽略，决不能忽略。我相信，只要恩典之工发生在人身上，那么传讲新生的必要性将会加深这种工作。我知道，有许多人告白自己来基督这里了，我盼望他们真的来祂这里了，尽管我们一些人知罪时的经历，他们从未感受到。如果他们已经来到基督这里，那很好，我很高兴。但是，我仍然相信老式的那种重生得救，我不认为有许多人没有疼痛就新生了，不认为许多人没有良心的警告、因罪而心里多多哀恸，就来到基督这里来。在我重生得救的年代，罪人总是像这样归向基督的。他们凭信心仰望祂——他们用自己的罪把祂钉死——为祂哀哭，就像人为了自己的长子而痛苦。我想，我从未见过有谁重生得救，却没有一定程度对罪的憎恶、对自己的厌恶、除了神主权的恩典之外对其他的拯救方法完全绝望。弟兄姊妹们，记住，“从肉身生的，还是肉身”（约3:6），不会变好，“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢”，唯有“主的道”和主的工作永远长存（彼前1:24），所以，我祈求主，如果你们里面开始有什么工作，那就完全是神的工作，不是我的工作，也不是任何努力激励你的恳切之人的工作，而从头到尾都是圣灵真实的工作。

如果我对自己的灵魂忧虑，听到这样的讲道，那么我会觉得：“哎！我多么依赖神的圣灵啊！”这样的讲道会促使我从灵魂深处祷告：“主啊，救我！”我认为，这样的讲道会驱使我断绝为了自救而做些什么的念想，完全把自己投入救主的怀抱，以便祂赐给我圣灵，我可以靠着重生。请记住，罪人这么做的那一刻，他就重生了。他一旦把自己交托给基督，就出死入生了，重生的神迹就在他里面发生了。

亲爱的朋友，我认为，当我们郑重地传讲重生的必要时，就会有颠覆人一切虚假观念的好效果，而出于人性的，即便不是全部，大部分也都是虚假的。你们几乎可以在任何污秽的地方种蘑菇，但沙伦的玫瑰需要不同的土壤；你们能够轻易培养出自称基督徒的人，热心一两个月，然后又回到世界，但唯有圣灵创造永恒的生命。仅仅认信的人，稍微责备一下就会让他们离开，因为触怒了他们，但真正拥有恩典的人可不一样。天父所栽种的绝不会被连根拔起，而是会经受住一切试验。我知道，当我去见牧师，要告白自己信基督时，我盼望他会试验我，检验我，考验我，因为我想要他搞清楚我是不是假冒伪善、自欺之人，我认为每个真正重生得救的人都会跟我有一样的感受。我们不想要任何表面功夫，不想工作遭到毁谤，我们希望工作是彻底的，持续到永恒。除了借着耶稣的宝血而来的真平安之外，我不要任何平安。没有平安，却呼喊“平安了，平安了”，太可怕了，结局定然会是完完全全的绝望，或者更糟。

我肯定，传讲重生的必要性是打击撒旦事业的最有效的途径，因为别的任何事都无法让大罪人、魔鬼军队里的头目重生得救。约翰·班扬说过一件奇怪的事。他说，对自己之后的世代怀着巨大的盼望，因为他那时的年轻人非常邪恶。他认为，如果他们得救了——他盼望他们中许多人会得救——那么他们那些曾经的大罪人会成为伟大的圣徒。他知道自己曾经是什么货色，神的恩典让他成了什么样子，所以他对别人也有了盼望。这么说很古怪，但他没错。如果主抓住在座的某个大罪人，把他变成圣徒，那么这会在他的家中带来多么巨大的变化啊！也许，会影响整个教区。我认识一些大罪人，他们的重生得救对自己居住的整个地区都产生了奇妙的影响。曾经跟他们一起酗酒作乐的人彼此说：“你听说老汤姆怎么样了吗？”“没有，他怎么了？”“嗐，他说他重生得救了！我那天碰到他，对他说：‘最近有什么消息？’他对我说：‘我听过的最好的消息就是基督耶稣降世为要拯救罪人，罪人之中我是个罪魁。’（提前1:15）我真搞不懂他怎么了。”于是人人都说：“宗教信仰中有过人之处抓住他了。”我记得很清楚，在我最初牧会时，沃特比奇最大的酒鬼加入了教会。他的重生得救让那地方立即挤满了人。大家说：“如果这个年轻人的侍奉能祝福这样的老罪人，那么肯定有过人之处，你们可以倚靠。”他们出于好奇来听道。最好的猎场看守是那些曾经偷猎的人，对大罪人传道的最佳人选，是那些一度自己也是大罪人的人。他们知道罪人心里都有些什么，他们讲话，能够出于经验，而不是出于理论。如果人经历了火灾，身上还有烟火味，那么他就是警告他人不要玩火的最佳人选，通过这样靠恩得救的人，神撼动了撒但国度的中心，把罪人从里面救出来，投入祂爱子的国里。这些人的重生得救，正如所有真实的重生得救一样，只能是圣灵的作为。

请你们都来敬拜圣灵，想到祂就怀着深深的虔诚崇敬之情。基督徒啊，你们是被祂的大能唤醒的人，在你们去做神的工时，要呼求祂把能力加给你们，因为没有祂，你们一事无成。要靠圣灵祷告，靠圣灵讲道，不要相信离了圣灵，有任何人可以重生得救。要去传讲：“信主耶稣基督，你必得救。”要尽可能充分、尽可能直率地传讲这一信息，但要记住，你们的传讲本身不能救人脱离失丧的处境。如果你倚赖圣灵，完全依靠祂，那么祂会与你同工，借着你做工，这将是你的安慰。罪人啊，我告诉你们，没有例外，你们如果来耶稣基督这里，单单信靠祂，就会得救，立即就得救。但是，我之所以信赖自己传讲福音会带来任何结果，都不是因为我盼望如此一来就可以叫你们来主耶稣这里，也不是因为我相信自己传讲真理的方法能够领你们奔向基督。不，不管对你们还是对我自己，我都没有丝毫的倚赖。但我相信，如果我忠实地传讲耶稣基督并祂钉十字架，祂就会吸引罪人到祂这里来，我相信，祂会拯救这群会众中的某些人，尽管我不知道是哪些人。你们就像摆在我面前的一堆铁屑和灰，我的任务不是把你们分离出来。我要做的，是把磁铁放进去，让磁铁来办事。你们中愿意接受基督作救主的人，就可以拥有祂；不接受祂的人，就会在自己的罪中灭亡。

但是，如果你们真的接受了基督，那是因为神的圣灵令你们如此行，赐你们新生，从而让你们能够如此行！如果你们弃绝祂，你们的血永远归在自己头上。这是严肃的事。我盼望，我所说的话可以令你们认为事情确实如此，在你们上床睡觉之前，你们会不再认为这是小事，随时都可以对付，只要愿意，就可以轻忽。相反，你们各人都会说：“神啊，我知道只有你能救我！你能将我粉碎，你也能救我。我没有权力要求你。如果你毁灭我，你也是公义的。但主啊，求你因你爱子的缘故，救救我！”

阿们。

摘自《司布真讲道集：约翰福音》

 

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