神医泛滥（THE HEALING EPIDEMIC）

原名：THE HEALING EPIDEMIC

作者：彼得·马斯特斯博士（Dr. Peter Masters，1939- ）

译者：庄嘉彝

初版：1988年

出版：2019年

ISBN 9789998142152

页码：268

规格：平装塑封32K

定价：92.00港币  

——内容简介

彼得·马斯特斯博士在本书中驳斥了神医们用以支持其医治方法的论调。他基于圣经教导讲解了鬼能做什么，不能做什么，以及今日如何在教会实行《雅各书》第五章。他也论证了基督徒在参与属灵层面的活动时应当保持意识清醒。本书还包含一位英国一流医学教授对神医效果的评估。

——目录

致谢

序言

第一章 新的局面

第二章 全球最大的教会背后的神医秘术

（谈赵镛基的影响力）

第三章 东风西渐

（温约翰推崇神秘医术）

第四章 圣经否定了灵恩派神医的论调

第五章 污鬼邪灵处处可见？

（新邪灵论的错谬）

第六章 邪灵不能随意附于人身

（引自圣经的六项根据）

第七章 恩赐终止的证据

（从圣经看有关启示的恩赐和神迹的恩赐）

第八章 《雅各书》第五章的应用

（灵恩派忽视的圣经教训）

第九章 幻想力

（精神和记忆治疗法新趋势）

第十章 以“谨守的心”为律

（新约圣经清楚地教导信徒运用警醒谨守的理性思维）

第十一章 从医学的角度看灵恩派神医

（维兰·莱特教授MD FRCP）

译名表

——作者简介 

彼得·马斯特斯博士（Dr. Peter Masters）出生于1939年，自1970年起牧职于英国伦敦中心区著名的都市会幕教堂（Metropolitan Tabernacle），司布真曾于1854-1892年在此牧会。马斯特斯博士是伦敦改革宗浸信会神学院的院长及司布真所创立的神学期刊《剑与缦》的主编。他年轻时曾就职于大英博物馆，对英国人文历史有深入研究。他到都市会幕教堂任牧后，扭转了教会衰败的局面，聚会人数大大增加，如今都市会慕教堂已经有来自五湖四海的人聚会，聚会时有中文、西班牙语等多种语言的同声传译。

马斯特斯博士著有多部神学和灵修作品，深受读者喜爱，其中多部作品在中国内地被翻译和正式出版。他的讲道面向欧洲和美国直播。在都市会幕教堂官方网站（www.metropolitantabernacle.org)首页顶部选择中文-菜单-佈道，可以收听他讲道的录音。

——试读 

第一章  新的局面

“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎。”（提后4:3-5）

约在四十五年前，非灵恩派的正统福音信仰人士，和老派的五旬节派信徒通常都可以有友好的团契。在那时，当一些信仰观点不同的信徒，在学生活动或军训中相遇，经常会发现彼此可以一起作见证，并一起祷告。不少老派的五旬节派信徒（现今已很少见），都持守着保守的福音性信仰。纵然彼此在某些观点上有分歧，我们仍尊重他们是主内弟兄，因为按他们所领会的，他们仍完全持守圣经的权威。可是到了六十年代，我们目睹一个全新的五旬节派兴起──灵恩更新运动。从此，这圈子内的事情便日新月异。

灵恩运动疾速地从一个极端发展到另一个极端，以致现今我们所面对的是一幅完全混乱的景象。灵恩派中许多人已经直接改用异教信仰的观念和做法，使许多年轻、易受影响的信徒的灵命因此遭伤害。有著名的神医家为了追求果效，竟结合了古代邪教的做法和现代舞台所运用的催眠术，成功地招揽了许多信众。

今天在基督教圈子中大大鼓吹让有恩赐的人施行属灵医治，这现象是前所未见的。这类的“畅销”书籍泛滥成灾，充斥基督教的书店，使人以为这些作品都以圣经为依据；一个接一个的大型神医会在世界各大城市举行，如雨后春笋。我们不能再仅仅从个人好奇的角度来关注神医现象。事实上，神医已成为新五旬节派用来吸引人的宣传工具，他们企图以此手段来渗透并侵蚀传统的、持守圣经原则的基督教。

神医已成为灵恩舰队的旗舰，是灵恩宴会中的主菜，灵恩派信仰的支柱。各种所谓的神医事件到处可见，他们用这些事件为各种在圣经中找不到根据的做法作出辩护。

在世界各地，基督教的形像，被极端灵恩运动的人士大大地破坏。在有些国家，一打开收音机，就会听到许多基督教电台在播放灵恩神医家的节目；他们在完全不合乎圣经的思想中，混杂了一些和基督教真理有关的思想。同样令人痛心的是，此现象也出现在美国一些宗教电视台中。

这确实是我们恶毒的仇敌撒但最大的胜利，牠要使基督的福音蒙羞。撒但潜伏在那些极端灵恩派的背后，他们声称笃信圣经的福音教义，却同时将完全违背神的道、毒害人的教训混入那宝贵的真理中。没有别的能比我们灵魂的仇敌在这方面所得的成就更令牠高兴不已。撒但最喜爱污染和破坏福音派基督教那属神和合乎圣经的形像，使福音派信徒被视为欠缺理智和分辨能力的一群人。

然而，有不少福音派信徒，尤其是英国、非洲和远东国家的信徒，并不因这危险的局面而担忧，反而为了维系福音阵营的同心，坚持以温和的态度接受不同的观点。主的教会在这运动中受到渗透和破坏，他们也似乎不以为然。这样一来，他们没有负起责任, 不但没警戒神的群羊，反而把自己的喉咙放在魔鬼的刀下。教会领袖竟被一种难以描述, 自寻死路的思想所蒙蔽，结果一个一个的教会目睹她们的信徒──不论成年的和年青的──都被吸引参加灵恩运动的活动，又把灵恩式的音乐、思想和书刊带回教会中。

有些基督教的刊物竟给这场灾祸煽风点火，把极端的灵恩领袖当成“明星”，并把他们描写成传讲真理的虔诚人！教会领袖和基督教的刊物都未能切中时弊，认真分析神医运动的错谬，以致神的子民严重地低估了这运动的危险。灵恩运动的严重谬误一直都没有被充分揭发，所以许多教会未能及时保护自己，预备自己面对席卷整个福音阵营的灵恩派巨浪。

在我们藉着神话语的亮光，试验今天神医运动之前，我们须熟悉撒但用以破坏基督的教会的战略；因为这仇敌不惜使用千方百计来破坏基督徒的团契。

贬低圣经的权威

首先，撒但要使人以不认真、不尊重的态度来对待圣经。牠要削弱和破坏圣经在基督徒身上的绝对权柄。近年有不少好书出版，维护“圣经的无误”，可是，当福音信仰教会正忙于维护“圣经的无误”之际，撒但也正在贬低圣经的权威。今天有无数灵恩运动的“开路先锋”，一方面说：“我相信圣经是绝对无谬误的”；另一方面又接着说：“然而，圣经不是神向我们说话的主要途径，因为神也藉着当今的男女先知向我们说话，并使用智慧的言语、知识的言语、异梦、异象和突然临到的印象向我们说话。我们若想知道神的旨意，或想知道我们应作什么事情，我们便须倚靠异象、异梦，和其他直接从神而来的启示。”

圣经对这些传道者来说已变得不重要了，因为圣经已失去了它的权威性。有时候，他们也会引用圣经验证他们一些直接从神而来的信息，可是异梦、异象和知识的言语等既已受重视，查考圣经通常也只是从其中抽取合用的经文，以迎合他们自己已有的思想罢了。

我们若不接受圣经完全的权威性，无误的圣经又有何用？圣经若不能完全引导、管治我们，无误的圣经又有何用？人若说：“不错，圣经是绝对无谬误的，但我不相信圣经为教会定下详尽的模式，也不相信我们一切的事务必须按照圣经的指引；我不相信圣经已指示我们一切当行的事，但我相信在很多事情上，我们是独立的，能直接领受圣灵的引导。”说这些话的人并没有真正接受圣经的权威。

魔鬼在灵恩更新运动中，非常成功地达到诋毁圣经的权威的目的，因为他们认为所谓的“神的医治”证明神认可此运动所作的一切事情。

使基督徒容易受骗

另一方面，撒但要使基督徒成为越来越轻信假道理的一群，使他们自然地接受各种不合乎圣经的荒谬思想。这正是保罗所提出的警告：“（人要）掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”撒但想使一般的基督徒轻信夸张之词、故事、无稽之事和虚谎的奇迹，最终轻信假道理和敌基督的代言人所说的谎言。撒但想把基督徒变成迷信邪术的一群，使“分辨的灵”在基督的教会中绝迹，而达成这目的的工具，就是现在的极端灵恩派。

当人手所行的奇迹异象成为信徒的信仰支柱时，真正的信仰便遭受破坏。撒但企图夺走基督徒真正的信心，使他们的盼望建立在神所说的话以外，在一个又一个眼所能见的“证据”上：“我若是看见神迹奇事，我若是见到一些能洞悉别人的心思、能辨别诸灵、能预言未来、能施行医治的人，那么我会感觉信心更加坚强！”撒但若成功的话，牠的胜利是多么的大！

当魔鬼成功地把信心从至高的地位拉下来，使基督徒的注意力从主和衪的话语上转移，放在一些属世的神迹奇事之上，这对主来说是何等重的一击！牠通过这种方式来蔑视、侮辱了永恒的神及衪的话语。

破坏真正的敬拜

撒但还有另一个目的，就是破坏真正的敬拜。真敬拜是发自内心的敬拜，是给荣耀的神献上充满理智的崇拜和赞美。魔鬼想阻止这种由受造物献给创造主那种谦卑、敬虔而理性的赞美，便在福音派团体中，引进属世的、刺激感官的、以自我为中心的敬拜方式，使敬拜者陶醉于乐韵中的享受，满足于情感的宣泄。在这些气氛中，有些人进入纵欲的狂喜，有些人则自称为先知，沉醉于其虚荣感，向容易受骗的会众作出令人生畏的宣言。值得注意的是，这种新的敬拜方式，主要由神医运动鼓吹。

新的敬拜方式是完全以自我为主的敬拜。这种敬拜使人兴奋，给人一种无约束的感觉；它让人抑制理性，或放弃理性而去享受情绪的释放。这种新的敬拜方式纯粹是主观的，它强调我的感觉、我的情绪，和我的健康。这种敬拜不是仰望神，不是倚赖神，也不是敬拜神。如果魔鬼成功地歪曲了真正的、理性的敬拜，这真是牠的一大胜利！牠若能使人变得以自我为中心，以自我为依据，牠将会何等欢喜。牠若能使一群已重生的信徒，沦为表面化、情绪化的人，使他们呢喃自语、陶醉于感觉，不时哭嚎颤抖、拍手跳舞、重复唱无意义的歌词，牠就已成功掠夺了人献予神的敬拜，使教会得罪神。

破坏有关悔改的教义

除了以上所说的，魔鬼还想要教会弃掉她努力劝人真正回转归主的热诚。值得特别留意的是，灵恩派神医运动的领袖，完全接受罗马天主教会靠行为得救的教义。虽然天主教的灵恩派神父并不认同福音派信仰有关得救的教义，灵恩派神医运动的领袖仍教导信徒承认这些神父的属灵地位。基督教和天主教的灵恩神医家，都使用相同的行医方法，他们推荐彼此的著作，也公开承认彼此的属灵地位。例如，温约翰认为天主教的神医家是被圣灵充满、“已悔改归主”的人。因此我们必须从这基础去理解温约翰的信仰。由此可见，他对悔改归主的观念和保罗的教导不同，因为保罗咒诅宣讲另一种福音的人。

魔鬼不断寻找方法破坏福音派悔改得救的真理，最终使基督徒认为，只要人说自己信了主，有了任何的声明或感觉，他便是已悔改归主的人。这样，纯正的福音便被破坏了──若传福音只是笼统地呼召人加入教会, 任何的教会, 罗马天主教会和更正教教会都可以──那会成何体统？灵恩派神医运动混淆圣经悔改得救的真理，取而代之的是一种软弱而肤浅的“决志”。

否认基督的神性

魔鬼最喜欢的是减损基督的独一性和神性。撒但若能削弱我们对基督的认识，把我们的信仰降格为邪教的迷信，牠的胜利将是何等的大！我们不得不指出，今日灵恩派神医运动最严重的错谬就是：按他们的论点，他们实际上已否认了基督的独一性，这也就是基督实质的神性。我们在下文会进一步证实这点。

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这些都是撒但的一些目的与技俩，但似乎很少人对牠通过神医运动所取得的成功有所异议。不少正统的福音派信徒，依然以为今天的神医运动只像昔日的五旬节运动，但他们若不提高戒备，更多的福音派教会便会被侵蚀而迷失方向。

因为灵恩派“复兴”已达到的成就及其神医运动不断扩大，美国的一些福音派团体针对灵恩运动的教导已表明了清楚的立场，并坚决地反对此运动。美国有众多牧师已相当成功地警告他们的会众，指出灵恩的谬误。然而，灵恩派神医家从传统福音派教会中偷走了成千上万所谓的基督徒；灵恩派电视节目的飞速增长，证明了这一事实。

我们已经注意到在英国，不少福音派教会对此运动完全不采取防备，结果让灵恩派教导在教会没有防备和反对的情况下渗透进来，使一些原来谨守圣经的教会分裂和变质，其数目惊人。

亡羊补牢，为时未晚，我们现在必须正视灵恩派运动危险的错谬与异端，特别是灵恩派运动最主要的宣传工具──神医运动。我们必须察验一切的事，在神话语的亮光中验证神医运动的真伪。有越来越多基督徒被神医家所宣称的事所困扰，也易受神医家似是而非的论调所影响，所以我们须急切装备自己，去带领和辅导他们，因为我们身负属灵的重任，要保护基督用自己的宝血所买赎的教会！

新约初期教会曾碰到犹太派信徒所引起的问题，我们应引以为戒。犹太派信徒自称是信主的人，因而被接纳进入基督的教会（新约时代，加入教会的条件是──口里承认就可以得救）。也许其中有很多人真的认为他们已经得救了，但不久后他们就开始教导一些与福音完全对立的道理，在福音的恩典之外，加上了他们先前所信靠的、已败坏的犹太教的一些教导。

看来我们这一代的福音派没有从犹太派信徒所引起的问题中吸取任何教训。我们似乎已排除了假道理、假师傅渗入并败坏教会的可能性，也误以为魔鬼不会在多年后的今天使用同样的技俩。因此，即使神医家采用异教行事的方式，只要他们自称相信圣经无误、相信某种有关回转归主的道理，我们便觉得自己完全不能拒绝接受他们和他们的教导。我们甚至拒绝提高警惕。我们固执地拒绝从新约中吸取教训──《加拉太书》2章4节教导我们，魔鬼的目的就是暗中（就是鬼鬼祟祟地、秘密地 ）将一些表面上笃信圣经的信徒混入我们中间，教导一些具破坏性的教义。

现在我们必须去正视极端灵恩派运动，因为这运动着迷于神的直接启示──这些启示已破坏了有关敬拜和行事的原则。这些原则是经时间考验、符合圣经真理的。现在我们当敲响警钟，从这场浩劫中挽救无数的教会和信徒。我们应当心──这偷着进来的异端！