司布真讲道集《约翰福音》（卷四）

原名：Spurgeon Sermons -John IV

作者：（英）司布真（C. H. Spurgeon，1834 - 1892）

出版：2022年6月

ISBN 978-99981-42-46-6

字体：简体中文

页码：420

规格：平装塑封16K（168mm*238mm)

定价：138.00港币

——内容简介

司布真讲道集《约翰福音》第四卷。司布真在世时宣讲了三千多篇基督的福音和恩典的教义讲章，圣灵借此拯救了成千上万的听众，虽然过去一百多年，其讲道集至今仍在全球广泛传播，成为神祝福灵魂的管道，让许许多多听众读者借此蒙恩得救，为天路客预备灵粮，同时也成为传道人讲章预备的宝贵参考资料。

——目录

显出神的作为（约9:3）第2309号 

盲人复明（约9:3-4）第1754号 

做工（约9:4）第756号 

激励（约9:4）第943号 

在圣殿讨饭的瞎子奇妙地痊愈了（约9:5-7）第1977号 

请你自己说吧！（约9:21）第1393号 

简单却纯正（约9:25）第2955号 

真与假（约9:31）第2950号 

治好生来瞎眼的人（约9:32）第1065号 

真的质朴（约9:35-36）第1088号 

受逼迫的人顺从基督（约9:35-38）第2667号 

最重要的问题（约9:35）第2141号 

一个至关重要的问题（约9:35）第3008号 

给你的问题（约9:35）第3132号 

叫不能看见的能看见（约9:39）第1798号 

对个人的有效恩召（约10:3）第2359号 

门（约10:9）第2752号 

唯一的门（约10:9）第3287号 

更丰盛的生命（约10:10）第1150号 

祂的慈爱长存（约10:11）第2919号 

我们亲爱的牧人（约10:14-15）第1877号 

其他羊合成一群（约10:16）第1713号 

天父对祂将死儿子的爱（约10:17）第2117号 

信徒永不灭亡（约10:27-30）第2120号 

羊和牧人（约10:27）第995号 

永生（约10:28）第726号 

圣徒永蒙保守（约10:28）第1056号 

伯大巴喇的一件快乐事（约10:39-42）第1924号 

耶稣和祂的先锋（约10:39-42）第2818号 

蒙爱却受苦（约11:3）第1518号

奥秘！圣徒悲伤，耶稣欢喜！（约11:14-15）第585号 

就是现在（约11:22）第2249号 

他虽然死了（约11:24-26）第1799号 

信徒接受要理问答（约11:26）第1568号 

受欢迎的来客（约11:28-32）第3461号 

夫子（约11:28）第1198号 

耶稣哭了（约11:35）第2091号 

祂的爱何等恳切！（约11:36）第3228号 

可能（约11:37）第1944号 

——作者简介

（英国）司布真（C. H. Spurgeon，1834.6.19 - 1892.1.31），19世纪英国著名的浸信会牧师，在1854年至1892年期间，司布真担任伦敦大都市会幕（Metropolitan Tabernacle）主任牧师，宣讲基督的福音和恩典的教义，并创立《剑与镘》(Sword & Trowel)杂志。他的祖先是荷兰清教徒，1568年避难来到英国。司布真牧师的讲道言辞恳切，生动形象，引人入胜，他已经出版的讲章达三千余篇，共七十五册，如每天读一篇，至少需时十年，因而被誉为“讲道王子”，同时也被称为“清教徒的承继人” 。他三岁就开始阅读约翰·班扬(John Bunyan，1628.11.28－1688.8.31)的名著《天路历程》(Pilgrim Progress)的插图版，六岁时已经能熟练地阅读圣经。司布真非常喜欢《天路历程》一书，据说他一生读了不下一百遍。他一生曾出版书籍一百三十五部，深受读者喜爱。其作品早在数十年前就已经有一些译为中文；进入21世纪，《清晨甘露》和《静夜亮光》又重新在中国内地出版，备受欢迎。

——试读

显出神的作为

第2309号

1880年5月12日都市会幕教堂主日晚间证道

约翰福音9:3

“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”

绝对不要把人类经历的任何一种悲痛归咎于某种罪。有人趋向于认为，西罗亚楼倒下压死的人之罪一定比耶路撒冷所有居民的都大。如果有谁横死，我们就倾向于认为，他们肯定是罪大恶极。但情况并非如此。十分敬虔的人也会在火车上葬身火海。我记得有一人就遭遇了那种可怕的灾祸。许多圣洁的人去完成他们主的使命时，死于海难。一些我遇到过的最蒙恩典的人，毫无预兆地突然死了。你不能按照一个人在护理之工中所遭遇的来判断他在神面前的状况。若像约伯的朋友们那样，因约伯遭遇大患难就因此认为他必定罪恶深重，那么，这是很刻薄、狭隘甚至不人道的。事实不是这样的。并不是所有患难都是因罪受管教。有一些患难有另一种目的。神赐下这些患难，是要精炼人，作为圣洁的惩戒，神圣的䦆头，要在人心里为基督、为祂的爱挖出更多的空间。其实，你们知道经上记着：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19）“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）

所以，如果一个人生来瞎眼，就猜测他是因为父母的罪而遭受惩罚，或者因为他后来会犯的某样罪而预先遭受惩罚，这完全荒唐透顶。我们救主吩咐我们用另外的方式来看待疾病和身体上的残缺，把这视为神展示祂权能和恩典的机会。这个例子尤为典型，我要进一步挖掘这一事实，表明即使无处不在、特别在某些人身上存在的罪，也可以提供我们所说的给神恩典“施展的空间”，事实上，它成了神恩典的权能、忍耐和主权展现的舞台。

我们今晚要讲论的题目就是——神如何以人的不幸和罪为契机，显明祂的作为，叫祂得荣耀。这个人生来瞎眼，是为了通过让他复明，展现神的能力，同样，我认为，在许多人身上，很容易看见神的能力，十分清楚地显明神的作为。

一、救恩中神的作为

首先，让我们来看，神的作为都是什么。在人得救的事上，可以看到神怎样的作为。

那边有人得了失心疯。他什么都不对劲，颠三倒四。他的心喜爱伤害自己的事，不爱会让自己蒙福的事。他的悟性昏昧，把苦当作甜，把甜当作苦。他的意志专横跋扈，僭越了绝不该拥有的权力。即便你好好考察这个人，也不会理解他。他完全乱了套，就像一部轮子不能正确运行的机器。若要用一句话来简要地描述他，我就会说，他处于紊乱之中，一切都混乱失调，颠来倒去。一人说：“我就是这样的，今晚我就是像这样的。”

圣经中神最初的作为就是创造之工。“起初神创造天地。”（创1:1）当装配世界的时候到了，主就来了，神的灵展开翅膀，从混沌中带来了秩序；我们通常称这一事件为创造，尽管真的是神在布置祂已经创造出来的东西。惟愿今晚主的灵来结束那人混乱糊涂的心思！他的脑子里，一切都是稀里糊涂的。他说不出为什么自己出生，也不知道为什么活着。他的人生看起来没有目的，像大洋上的木头一样颠来颠去。他的激情在虚浮之中游荡，无法让他按次序来。他母亲试过把他系到她的围裙上，但他对此报以嘲笑。从那以后，许多朋友也试过去约束他，但他现在嘴里带着嚼环跑了。他不听缰绳使唤。神啊，惟愿你今晚来，让他在基督耶稣里成为新造的人，在他身上显明你的创造之工！如果你塑造他，直到他成为合乎你使用的器皿，那么神的作为就开始在他身上彰显。惟愿事情成就！我们在座的有些人能够见证神是伟大的创造主，因为祂在我们里面让一切都成了新的，把之前的混沌变成了祂乐意居住的美丽世界。

创造世界之后，神接下来的作为就是创造光。祂造了地，但大地一片黑暗。“渊面黑暗。”（创1:2）没有太阳、月亮、星辰出现。没有光照耀大地。也许，这是因为浓雾遮蔽了光。神没有做别的，只是说：“要有光。”就有了光（创1:3）。

今晚，在座的有一位不仅空虚混沌、可怕地翻来覆去，而且自己就是黑暗，又在黑暗里头。他需要神的光，却没有。他不认识生命之道。他看不见一丝寻见生命之道的盼望。他看来处在阴郁、浓厚的埃及深夜里，也许，最糟糕的是，他并不知道自己真实的境况。他称黑暗为光明，因自己能看见而骄傲，其实他根本什么都看不见！主啊，求你讲出你的道，说：“要有光。”这人就会看见光，立即看见！我很肯定，不管我能否带着能力说话，神都能带着能力说话，我站在这里，有一事实让我心里得到甜蜜的安慰——祂此时此刻就能找到这栋房子里最黑暗的罪人，不管他坐在或站在某处，神的光就能穿透他的灵魂，比我说这话的时间还短。黑暗会变为光明，让他吃惊，埃及的黑夜会变成无限之爱和怜悯的正午！弟兄姊妹，请你们求告神成就这事！请默默向天上的主祷告，求祂这样赐下光来！这样的光照乃是神特别的作为，现在有许多人处于黑暗中，而神的这一作为有可能在他们身上彰显出来。

神的这两样工完成后，在我们有了创造和光明之后，死亡仍旧存在，还需要神的复活之工。外观美丽的东西，如果是死的，有什么用呢？一具形体，塑造得再漂亮，如果是死的，又有什么用呢？光再明亮，照在尸体上，有什么用呢？今晚，在这座祷告的殿里，就有一些人死在过犯罪恶之中。他们感觉不到罪的沉重，虽然对于活人而言，那是无法承受的重担。他们没有被主两刃的剑所伤，尽管活人很快就会被那剑割伤。他们甚至听不到白白恩典和牺牲之爱的喜乐音符，尽管这些音符如同银铃一般发出巨大的响声。这些死去的罪人欣赏不了这美妙的音乐。神的作为才使人活过来。有一天会到来，可能比我们认为的更快，那时，墓地里的所有尸体都要活过来。这就是神大能的展现，而死去的心、良知和意志活过来，得到属天的生命，也是神的大能在展现，前者并不比后者强大！惟愿神今晚行出这大神迹！在基督里亲爱的弟兄姊妹，你们要祈求主成就这事。死人不会为这样的复活祷告，所以我们要为他们祷告！如果有一个人真的为这事祷告了，呼喊“主啊，让我活过来”，就证明他里头已经有生命在颤动，不然他不会有活的渴望！

弟兄们，我可以这样继续按次序讲论创造和布置世界的事，不过我不会讲了，你们可以自己去查考。接下来，我要对你们讲论神洁净的工作。今晚，在这个敬拜的地方，有一个人沾染了污秽。他为了悖逆神，什么都干过了。也许他就像约翰·牛顿一样，牛顿先生这样描绘自己，他说：“我在许多方面都像使徒保罗。我亵渎，逼迫人，伤害人，但有一点我比使徒保罗更糟，因为他是出于无知，而我是在有光照和知识的状况下犯罪。”在座的有没有谁身在罪中，过犯非常，因为他们是明知故犯，坚持昧着良心犯罪，不顾出于更美渴望的警告犯罪，就是他们从来都无法消除的那渴望？有时，当我不得不跟一些生活几乎达到罪孽不义的顶峰之人谈话时，我很吃惊，这些人一直都有良心的阻挡，不让他们迈出叫他们完全失去盼望的一步。一直都有某些事是他们仍然尊敬的，即使是在他们假装不信一切、亵渎一切的时候！他们里头还是有一些向善的影响，仿佛神用绳子和钩子捆住鳄鱼的嘴。尽管他在罪的深渊里沉得够深，你几乎都说不出他去了哪里，但他终究会回来。神仍旧行出于怜悯和恩典的神迹！

今晚，假设那个漆黑的罪人，他经年累月的罪可以完全得到赦免；今晚，假设五六十年来所有的罪都一次性消失了；假设神会赦免，而且会忘记这些罪；假设神全能的膀臂挥动，就把那罪人全部的罪都抛出去，丢进深海；那将是何等的恩典神迹啊！那就是神要为每个信耶稣之人做的！如果你来，俯伏在祂的脚前，仰望钉十字架、替你流血的耶稣，相信先知以赛亚的话“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛53:6），或者使徒彼得的话“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2:24）；如果你信靠伟大的耶稣，那背负罪孽的，祂就会让你比雪更白！在你身上，会显出神的作为，因为除了全能的神，没有谁能让朱红的罪人变成雪白，而祂却能在瞬间完成。主啊，求你现在就行这事！

假设发生了另一件事，在座的有一个人就喜欢作恶，似乎没救了，那么今晚他可以完全改恶从善吗？如果他真的改恶从善，就明显是神的作为完全改变了人生的流向！我从未见过尼亚加拉瀑布，我恐怕自己永远都见不到，但在座的有人见过。有力的洪流铺天盖地席卷下来，永远不停地从高处倾泻下来！你不相信祂是神，能够在瞬间让瀑布向上流动，猛烈到达高处，就像现在跃入深处那样吗？就在今天晚上，主就能够对一个罪人的这种巨大的尼亚加拉瀑布如此行！今晚，你心意已决，要跟一班罪恶的人去犯污秽的罪。你决定了明天要去酗酒，不喝得兽性大发决不罢休！你决定要去做罪恶的生意，靠赌博或者更糟糕的事来赚钱。但是，今晚如果我主来临，决定要救你，祂就会让你焕然一新！一人说：“我绝不可能成为循道主义者！”我不知道你会成什么样。另一人说：“你绝不会让我重生得救的。”我并没有说我能够，但不管你认为自己绝不会成为什么样，主都能够让你变成那样！在座的有些人如果十年之前能够看到自己坐在这里，享受圣道，就会说：“不，不，查理，那不是你！我肯定，我的孩子。”“不，玛丽，那不是你，我的孩子！你绝不会在那儿，不用怕会有这种事。”但是，你在这里了，你看到了，主在我们中的有些人身上行了怎样白白的恩典之事，祂也能为其他人行。主啊，你让基督从死里复活时用了何等大能，就求你现在也按那大能行事！今晚，求你按照同样的方式在不敬虔之人身上动工，让他们离开错谬，现在他们怎样逃离你，就求你让他们怎样快快地追随你！

关于神拯救人的作为，我还剩一件事要提。我认为，有时候神的作为在人身上显明，是通过赐给他们巨大的喜乐。今晚，在座的有一个人知罪了。良心先生来控诉他。你们认识良心先生，他拿着带刺的鞭子。当他开始工作，就紧紧抓住长期压制他的罪人，说：“现在轮到我了！”他会让你知道的，相信我！人一旦被拿着鞭子的良心抽打，就绝不会忘记！每一鞭，都似乎从他身上撕下一块颤抖着的肉来。看看，鞭子每次落下，上面的九根刺都会在肉体上划出深深的伤口！一人说：“你说话就像是尝到过这滋味的人。”尝到过？我还是孩子时，曾多年承受此事！无论白日黑夜，我都逃脱不了那些可怕的皮鞭！良心大大地鞭笞我，让我无处安歇，直到有一次，我听到属天的声音说：“地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛45:22）良心就放下了九根刺的鞭子，我的伤口沐浴在属天的香膏中！伤口不疼了，我快乐了！我的心里怎样地高喊“哈利路亚”，仿佛我看到了耶稣在十字架上！于是，我明白了，神已经在祂的爱子身上施行了我的罪应受的报应，祂发慈悲，袒露肩膀挨鞭子，承受了我的罪该受的刑罚。于是，我心里就喜乐跳舞！

你们注意到，我一直都在传讲代替的教义。我情不自禁要讲，因为只有神的这一真理能带给我安慰。如果不是代替这条浩大的真理，我绝对出不了绝望巨人的地牢！我希望这星期不会有年轻女士来请我在她的纪念册里签名。我记不得一周中有多少日子都会接到这样的请求，而我在所有的纪念册里总是写下这句诗歌：

“自我因信见此泉源

流自救主肋旁，

我便赞美救恩奇妙，

立志一生传扬。”

你一旦明白了那奇妙救恩的大能，就会看到是神的作为扫除我们的灰烬，赐我们喜乐油，脱下我们的素服，给我们穿上美衣，让我们口唱新歌，让我们无往不利。愿你们身上都有神的这一有福之工，使祂荣耀的恩典得着称赞！

二、神的作为如何显现

现在来看第二点，这些作为如何特别显现在某些人身上？

来看看这个瞎子的人生。首先，他是完全瞎眼的。他的失明是货真价实的。他看不到一丝光线，完全是瞎的，根本不知道什么是光。在属灵的意义上，在座的有谁完全是瞎的吗？可怜的朋友，你看不见任何东西。你没有良善的愿望，从未有过一个良善的念头！你不知道在伦敦有什么样的人，但我们多年以来，确实遇到了脑子里从来没有过良善念头的人。如果有别人要给他们说任何善的或者正派的事情，那就是在对牛弹琴！他们不懂的！贫民区有无数这种人，伦敦西区的人也一样坏。当主出于无限的怜悯，来到这些完全瞎眼的人这里，让他们能看见时，祂的大能就有了施展的空间，因为人人都说：“这样一个人竟然重生得救了，真是奇妙啊！”我记得有一个人，我常常跟他在一起甜蜜地祷告。我刚认识他时，他可是个怪人，尽管后来他是非常好的人。他是我遇到过最古怪的人，我自己就够怪的了，但他过去世俗得透顶。他的主日怎么过的呢？他不知道礼拜日和礼拜一有什么分别，只不过在礼拜日，他无法在啤酒馆里待那么久。他说：“一个礼拜日上午，我去买了一对鸭子，大衣口袋里一边装一只。路上，我看见人们进了一个聚会敬拜的地方，就觉得要去看看那里是怎么样的，我听说里面挺漂亮的。”他就进去了。主遇见了他，那天，他并没有把鸭子煮了，等到礼拜一才煮的！而他自己那天被基督抓住，被俘获了。他完全变了，立即成了火热的基督徒，尽管他此前根本没有任何宗教性的念头，不管是敬畏还是盼望！他就是神的作为特别彰显的例子！现在，那人已经去了天堂。我记得他，因为他的重生得救，我何等赞美神啊！

但是，经文中的这个人生来是瞎眼的。其实，有许多人都是这样，所有人生来都是瞎的。我们都受原罪之苦。罪是血污。我们生来是瞎的。有一些人，以一种非常特别的方式，生长在完全没有宗教信仰的家庭。他们从小就学习鄙视宗教，或者在迷信中长大，学会对木头或石头的十字架说一堆无用的祷告词。这样长大的人，能够寻见基督吗？是的，靠祂的恩典，他们真的找到了基督，或者更确切地说，是基督找到了他们！他们听了福音，福音就直接把自己推荐给他们的心思。我猜想，没人像马丁·路德曾经那样迷信。我在罗马看到了马丁·路德跪着爬上去的那段台阶。据说，我们主就是沿着那段台阶从彼拉多的官邸走下来的。我看到人们跪在那台阶上爬上爬下。想想路德在那里爬，正当他朝上爬时，这些话临到他：“义人必因信得生。”（加3:11）他就立即起来，不再跪着走了！惟愿神如此向你们有些人显现！

其次，这个瞎眼的人通过特别的途径痊愈了。这是神的作为又一次彰显。救主吐唾沫，弯下腰来，用手指混合唾沫和尘土，和成泥。然后拿起来，抹在那人眼睛上。我相信，通过单单传讲福音拯救人，神就大得荣耀。传讲福音，乃是能够使用的最简单的方式。当灵魂在这里得救，人们就像一直以来的那样，往往说：“我在那传道人身上看不到任何非凡之处啊。”不，如果你多看一阵子，看到的会比现在还少，因为在他身上的确没有什么，但在福音里头的却说不尽！弟兄姊妹，有些传道人只要传讲福音，就很快会看到，福音比他们精雕细琢的文章出色得多！“但他们的证道准备得很好啊。”是的，我知道，但是你有没有听说过哪个人在栽种土豆之前总是把它们预备一番呢？他总是把土豆煮熟，结果土豆从来不发芽，因为他的预备把土豆的生命弄没了！现在，有许多煮熟了的证道传讲给人们，但从来不发芽。那样的证道太过精雕细琢，不会有什么结果。主喜爱祝福用出自热切之心，用简单语言讲出来的活生生的话。讲的人没有荣耀，荣耀属于神，这样讲，就有神的作为显现的空间！

这个瞎眼的人特别适合神彰显祂的作为，因为大家都知道他是乞丐。我猜想，他们向来都是在早晨领着这个人去圣殿门口，到他专门的地方坐下来讨饭。我猜，这人口齿伶俐，所以，他经常跟经过的人开玩笑，他们记得他是什么样的人。我怀疑，他一直都很尖刻，如果他们跟他说话，却什么都不给他，那么他知道如何给他们些东西！这个瞎眼的乞丐在耶路撒冷是出了名的，就像贝思纳尔格林的那个瞎眼的乞丐，因为他出名，所以救主选择他，开了他的眼睛。朋友，今晚来到这里的你也是这样的吗？你很出名，但我不会对你指名道姓。我不会做这种事。不久前，一位曾经认信宗教的士兵来到这里，但他可怕地叛教了，回到了老路。但是，他想再听听福音。就在那边，两根柱子那里，他聪明地选了我看不见他的地方。然而，那个主日晚上，事情发生了，他是见证人。我记得清楚，我说：“很好，意志，你必须回来，你知道。你不得不回来。越快越好。”意志真的回来了。他带话给我，说意志已经带着破碎的心回来找他的主。我不知道他的名字是“意志”，我不知道为什么他藏在柱子后面，但神知道，圣灵把神的道用在了这个人身上，把意志接回来了！

如果在座的有哪个意志、汤姆、杰克、玛丽或者其他任何人，远离了神，主权的恩典啊，不管他们是士兵还是平民，带他们回来吧，叫他们现在就可以寻找并寻见救主！这位意志很出名，我相信，他重新归向基督这件事，会在他身上彰显神的作为，因为他是那样有名。惟愿主听我朋友上午的祷告，让威尔士亲王重生得救。对他的那一祈求，我们都说“阿们”！我们想让主带给祂的教会一些最有名的人，不管他们是亲王还是乞丐，这样，神的作为就能在他们身上显出来！

当这个人归主，就不再是众所周知的乞丐，而是众所周知的认信者。我喜欢他的这个回答：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（约9:25）有许多人能说：“我懂的神学不多，但我知道，从前我酗酒，现在我不酗酒了。我知道我从前总是打老婆，神祝福她，她现在知道我多爱她了！从前我会跟各种各样罪恶的人为伍，但现在，感谢神，祂的圣徒是我最好的同伴！我曾夸耀自己的义，但现在我视之为粪土，为要得着基督，得以在祂里面。我里头发生了巨变，无人能否认，为此，我赞美神的名。”主差派了一大群不以耶稣基督为耻的人出去！我们需要许多愿意从世人中间出来的人，他们说：“基督为我，因为祂摸了我的心，所以我也为祂而活了！如果无人承认祂，我也必须认祂，祂是我最好的朋友，我的主，我的救主，我的一切！”在这样的情况下，神的作为就显明出来。

三、神的作为如何在我们身上显现

现在来看最后一点，神的作为如何在我们身上显出来呢？

你们有些人很穷。其他人瘸得厉害，或者十分体弱多病。你们得了肺病，气喘吁吁，饱受疼痛折磨，抱怨不停。也许，神允许这一切苦难，是为要在你们的痛苦中，通过你们圣洁的忍耐，对神旨意的顺服，在贫穷和试炼中保守圣洁，来显明祂的作为。这一切都是为了让神的恩典在你们身上显出来。你是否愿意在这样的亮光之下看待你所受的苦难，相信那不是惩罚，而是可以让神展现祂在你身上白白恩典的舞台？要在主的一切旨意中忍耐，因为你所受的试炼是为了让神的作为在你身上显明。

你的缺陷也一样。我们没有人是完全的，我们的身体也会有缺陷。请相信，如果你奉差遣传福音或者教导孩童，或者用任何方式来推进神的国度，那么即使你有西塞罗的口才和牛顿的学识，也不会更加适合你的工作！你能按自己原原本本的样子来侍奉主，能够充任特定的位置，带着你所有的缺陷，好过没有这些缺陷。明智的基督徒能用自己的缺陷来荣耀神。有一个关于伯纳尔铎的奇怪故事，一些人按传统，相信这是真事，不过我认为是寓言。他要翻越阿尔卑斯山，去罗马。魔鬼知道这位圣徒要做一些将会大大伤害牠国度的事情，所以就来破坏了这位圣徒马车上的一个轮子。伯纳尔铎对牠喊道：“你想用这样的方式阻止我吗，撒但？现在你要自食其果了！”于是，他把魔鬼抓住，做成轮子，装到马车上，继续前行。这个寓言的意思是，当缺陷威胁要妨碍你蒙主所用时，你要用这些缺陷来侍奉神。把魔鬼做成轮子，因着牠试图带来的阻碍反而更好地前行。有时候，因为结巴而不得不把重音放在一个字上，反倒有利！如果我真的不时觉得自己因此而陷入困境，我就会小心地在十字架附近陷入进去。许多人具有非常突出的特点，似乎肯定会让他们不那么有用，但他们却有能力用这样的特点来吸引人。我们一切的缺陷，不管是什么，都是神在我们身上展现祂施恩作为的机会。

我们遭遇的一切反对也是一样的。如果我们服侍主，就肯定会遇到困难和反对。但是，这只会提供更多机会，让神的作为在我们身上显出来。

不久，我们都要死去，我们的死也会彰显神的作为。我想知道，怎样死去才荣耀神呢？《约翰福音》里，救主论到彼得的话不是很美妙吗？祂说彼得会如何死去，但约翰没有这样写。约翰说的是“彼得要怎样死，荣耀神”（约21:19）。也许，是长久的疾病。有些人会因肺病而渐渐消瘦。你会因此荣耀神！那些苍白的脸颊，那枯槁的手，会成为光照耀的渠道，在病床上讲许多篇道。也许，你会用其他方式荣耀神。你可能死得痛苦，但是，如果主为你加油，让你忍耐，你会用这样的死来荣耀神。你会脸色镇定地看待死亡，不会烦恼，不会惧怕。你会以某种方式死去，除非主亲自降临（祂的名是应当称颂的），用其他方法接你回天家，不管是什么方法，都会荣耀祂的名！所以，让我们现在就欢欣吧。

愿神祝福我说的话，愿在座的许多人成为神无尽的主权恩典永久的丰碑！愿荣耀归给神，直到永永远远！阿们。