欢迎小孩子来（COME YE CHILDREN）

原名：COME YE CHILDREN

作者：（英）司布真（C. H. Spurgeon，1834 - 1892）

译者：景丽

初版：1897年

出版：2020年3月

ISBN 9789998142190

字体：简体中文

页码：160

规格：平装塑封32K

定价：76.00港币

——内容简介

本书是司布真写的一本帮助父母和老师教导孩子们关于耶稣基督福音的书。

如果你是主日学老师，或预备成主日学老师，这本书正是司布真牧师对你最美好的教导，鼓励和警诫，包括主日学老师自身应具备哪些重要因素，以及如何传讲主日学，当讲什么，如何正确引导孩子来上主日学，专心听讲，作者同时从圣经角度确信幼年孩子是能够经历救恩的，惟愿所有从事这一伟大事工的人信心得到坚固。

——目录

第一章  如何“喂养我的小羊”

第二章  不可阻挡小孩子

第三章  门徒和母亲 

第四章  牧养小孩子的人

第五章  在神国的正是这样的人

第六章  像小孩子一样领受天国

第七章  “喂养我的小羊”  

第八章  孩童提摩太和他的老师

第九章  “行这礼是什么意思？” 

第十章  撒母耳和他的老师

第十一章  对老师和父母的教导

第十二章  教学指南 

第十三章  三个警告 

第十四章  《诗篇》作者的邀请 

第十五章  大卫王给父母和老师们的两个鼓励 

第十六章  孩童和圣经 

第十七章  孩童可以重生的明证 

第十八章  俄巴底幼时的敬虔

第十九章  俄巴底和以利亚 

第二十章  亚比雅的“善行”（上）

第二十一章  亚比雅的“善行”（下）

第二十二章  书念妇人的儿子（上）

第二十三章  书念妇人的儿子（下）

——作者简介

（英国）司布真（C. H. Spurgeon，1834.6.19 - 1892.1.31），19世纪英国著名的浸信会牧师，在1854年至1892年期间，司布真担任伦敦大都市会幕（Metropolitan Tabernacle）主任牧师，宣讲基督的福音和恩典的教义，并创立《剑与镘》(Sword & Trowel)杂志。他的祖先是荷兰清教徒，1568年避难来到英国。司布真牧师的讲道言辞恳切，生动形象，引人入胜，他已经出版的讲章达三千余篇，共七十五册，如每天读一篇，至少需时十年，因而被誉为“讲道王子”，同时也被称为“清教徒的承继人” 。他三岁就开始阅读约翰·班扬(John Bunyan，1628.11.28－1688.8.31)的名著《天路历程》(Pilgrim Progress)的插图版，六岁时已经能熟练地阅读圣经。司布真非常喜欢《天路历程》一书，据说他一生读了不下一百遍。他一生曾出版书籍一百三十五部，深受读者喜爱。其作品早在数十年前就已经有一些译为中文；进入21世纪，《清晨甘露》和《静夜亮光》又重新在中国内地出版，备受欢迎。

——试读

众弟子啊，

你们当来听我的话。

我要将敬畏耶和华的道教训你们。

——《诗篇》34章11节

第一章  如何“喂养我的小羊”

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”

——《约翰福音》21章15节

就此事工而言，最好的教会也未能圆满完成。不能认为你要忙于其他事工，就可以不再对此圣洁的事工感兴趣，却要友善地利用各种可能的机会，随时准备帮助幼小的人，并鼓励那些蒙召主要负责照顾他们的人。“喂养我的小羊”这一信息是给我们所有人的。这一使命赋予了牧师以及知晓神之事的所有人。切要看顾那些在基督耶稣里的孩子们。彼得是信徒的首领，但他必须喂养小羊。

我们要安慰他们。我们应该明白一件事，即使我们是强壮的，我们的力量也不在乎自己，因为我们自己的力量是完全软弱的。因此我们应该温柔、慈爱地对待羊群中的软弱之人。我认为，主在这里之所以把软弱的小羊托付给彼得，原因正在于他也曾经非常软弱。他曾因为惧怕而否认自己的主，所以他受教、学会同情战兢之人。他自己也被软弱缺陷缠累，所以能体会怯懦之人的心思。他能够感同身受他们的疑惑和沮丧，因为他自己也有同样的经历。因此，我现在奉主耶稣的名告诉你们所有爱祂的人：“当好好看顾教会里的软弱之人。”然而，有的解经家认为，“小羊”一词的意思主要指软弱，我不能认同这种观点。事实上，长大的羊也会软弱，幼小的羊也会充满活力，既然如此，我们就不能把小羊的含义限定为软弱，而其中最关键的意思是“年轻”。小羊是羊群里的幼崽，所以，我们应该特别仔细地看顾蒙恩时间不长的人。他们的年纪也许很大，但就其属灵生命的长短而言，他们只是蒙恩的婴儿，所以需要受到很好的牧养。一旦一个人得救归入了教会，就该受到教会会友的善待。他新来乍到，在圣徒中还没有相熟的朋友，因此我们当友善待他。

我们宁可先放下老练的同伴，却必须加倍善待那些刚刚逃离世界，来到大能者及其子民这里躲藏的人。要不断看顾那些刚刚重生得救的婴孩，他们身上强大的只有各种渴望，但在其他事上却是软弱的。他们才刚刚爬出黑暗境地，眼目还几乎不能适应光照。所以我们要成为他们的荫蔽，直到他们长大后能习惯福音的闪耀之光。我们当热衷于看顾那些软弱和需要依靠的，这本是圣洁的事工。彼得在那日清晨，必感受到自己仿佛一个新入伍的战士，因为在某种意义上讲，他否认主的行为已然终结了他公开的基督徒生命，直到他“出去痛哭”，然后他的基督徒生命才重新开始。因此他重新在主和弟兄们的面前告白自己的信心，并借此经历懂得同情新人，就是主托付他看顾的那些人。刚刚重生得救的人非常胆怯，不容易向人求助，所以我们的主把他们引到我们面前，语气郑重地吩咐说“喂养我的小羊”。我们若如此遵行，结果必得奖赏：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）无疑，其中必包括那些重生得救的年幼之人。

我们认为，无论一个信徒的生命多么幼小，他都应该站出来公开认信，与基督羊圈中的其他人合在一起。我们不可像某些人那样怀疑幼小之人的敬虔，因为怀疑他们并不比怀疑活了很久才悔改的人更有理由。论到这两类人，我们认为后者更当受到质疑，因为与童心未泯的人比较，后者出于对刑罚和死亡自私的畏惧，更容易产生虚假的信心。有多少因素会破坏真信心啊，但小孩子却有幸逃脱了这些因素的影响！有多少我们盼望孩子们绝不要知道的事，他们的确不知道啊！当小孩子得救归向神时，他们在许多事上都表现出光明磊落、全然信靠，然而在年纪更大的归信者身上很少见到这种情况。我们的主耶稣显然对小孩子深表同情，但有些人却没有效仿基督的样式，他们在世上把小孩子看作是麻烦，好像他们必然是小骗子，或愚蠢的小傻瓜。我们身为基督徒学校的老师，被赋予一种令人愉悦的特权，就是发现这些年幼的、真正属于基督羊圈的小羊都在哪里。祂对你说“喂养我的小羊”，意思是要你指教这些真正蒙恩、但却年幼的小孩子。

很显然，“喂养我的小羊”里的“喂养”一词，不同于“喂养我的羊”（约21:17）里的“喂养”一词。我不想用希腊语的词汇让你烦心，但二者的意义的确不同。后者“喂养”的意思是恪守牧者所当尽的各种职分，对群羊进行管理、规劝和引导；而前者“喂养”的意思并没有涉及上述这些内容，它意在指导各位教师恪尽职守，即指导有信心的小孩子，因为他们也许忽视了这种职责。小羊并不像我们那样需要保持秩序，因为我们自以为知道得多，其实懂的东西很少，自以为长进很大而可以相互论断，甚至彼此争竞。而成为基督徒的小孩子最需要受教了解福音的教义、训诫和生命，需要有人将神圣的真理清晰、有力地呈现在他们面前。为什么不让他们了解更高的教义，即恩典教义呢？他们并不像有些人所说的那样是一堆骨头，即便他们是一堆骨头，那也是充满了骨髓和肥甘的骨头。对于一个真正重生得救归向了神的孩子，有什么教义是他难以理解的吗？与其说他没有能力理解，还不如说老师对此项教义的概念出了错。我们有责任把教义简单化，这是我们最主要的职责。当教导小孩子全备的真理，只教导真理，因为小孩子天生最需要的就是指教。小孩子不仅要像你我那样生活，而且还要天天长大，所以他们更加需要食粮。做父亲的在说到自己的孩子时，都会惊讶“他们好大的胃口呀”！他们应该记得自己也曾胃口大开，那时他们不但要维护身体这部机器的正常运行，同时还要使它变得强大起来。蒙恩的孩子必须成长，(要在知识、品性、行为和情感上大有长进，要从神获得更大的能力。)他们在知识、身体、行为和情感上都有了更大的潜力，必须从神获得更大的能力。因此最为紧要的事就是得到喂养，或受到指教，（但事与愿违，用以满足他们渴求的却有可能是错误的思想，他们正面临这样的危险。）因为他们面临这样的危险：谬误会来满足他们的渴望。小孩子最容易接受邪恶的教义。无论我们是否以真理教导年幼的基督徒，魔鬼都肯定以谬误教导他们。即使在最谨慎的监管之下，他们也会多多少少听到错误的教导。要想按照小孩子的身量扬净糠秕，最好的办法就是用好的麦子严严实实地装满他们的谷仓。噢，愿神的圣灵帮助我们做到这一点！小孩子受教越多越好，这样能持守他们免受误导。

圣经之所以特别勉励我们喂养小孩子，是因为他们非常容易被忽视。真担心我们的讲道常常超越了小家伙们的理解力——不过，他们也是真基督徒，正如年长的基督徒一样。那些讲话能让小孩子明白的人是有福的！有一些敬虔的妇人，她们在上课时俯就孩子的需要，用恰当的方式教导真理，使其毫无阻碍地从她们心里源源流进孩子的心中。这样的妇人是有福的。

我们之所以尤其需要喂养小孩子，也因为这一事工是非常有益的。对于晚年得救的人，我们竭尽所能，也没法得到太多收效。当然，为了他们的缘故我们非常乐意这么做，但已然七十岁的人，即使还能活上十年，又能留下什么呢？而训练好一个小孩子之后，他服侍神的日子却可以长达五十年。我们很乐意在酋初时还欢迎人进入葡萄园，但在太阳下山之前，在一天的工作结束之前，他们几乎没有机会拿起剪刀或铁锹干活了。用于训练晚年得救基督徒的时间，比他们用以服侍的时间还要长。但我们若训练一个重生得救的孩子，将其装备好，因为这种早年形成的敬虔往往会使人变得非常杰出。这种敬虔在令神得荣耀、他人得祝福之前就持续多年，所以说这种事工是极为有益的。同时，这种事工也让我们受益最多，因为可以操练我们的谦卑，帮助我们谦恭柔和，也训练我们的耐心。对此有怀疑的人不妨一试，因为有些人的耐心会在面对年轻的基督徒时受到操练，前者信任后者，所以急切想要证明后者没有辜负自己的信任。如果你想寻找灵魂和内心都强大的人，就当来到那些竭力服侍小孩子的人中，他们为耶稣的缘故忍耐小孩子的愚笨，同情小孩子的软弱。