生命课堂3（LESSONS FOR LIFE 3）

原名：LESSONS FOR LIFE 3

作者：吉尔·马斯特斯（Jill Masters,1940- )

译者：宋瑞

英文初版：1993年

出版：2020年3月

ISBN 9789998142213

字体页码：288

字体：简体中文

定价：98.00港币 

——内容简介

《生命课堂》自1991年首版以来，许多规模不一的主日学（无论是现有的，还是新开设的）都在采用本套四册为期四年的课程。许多教会关心他们社区的年轻人，他们在成长过程中不熟悉圣经，也不知道神的救赎之爱，甚至常常缺乏基本的道德教导。《生命课堂》旨在满足这一迫切的需要，提供的课程主要是福音性的，并涵盖圣经中所有伟大的教义和事件，使人印象深刻。每册约占圣经内容的四分之一，提供的课程材料丰富，适合所有年龄层，教师可根据班级学生情况对课程材料适当裁剪。

——目录

如何使用本书

生命课堂，丛书 1-4 

第十二系列 跟随耶稣的得与失 《马可福音》（第三部分） 

为救主预备（93） 施洗约翰指明道路 

舍弃所有跟随耶稣（94） 四个渔夫顺服基督的呼召 

灵魂的价值（95） 在该撒利亚腓立比的清楚告白 

天国的货币（96） 青年财主被降卑 

我们救恩的代价（97） 计算代价 

从失中得（98） 彼得的否认 

受益与招损（99） 撒种的比喻 

复习课（100）

第十三系列 巨大的不同 （从大卫王和所罗门王的生活中学习教训）

《撒母耳记上》至《历代志下》9 章的部分经文 

如何产生的不同（101） 大卫的重生得救（大卫 的诗篇）

神所留意的不同（102） 大卫被膏为王 

战斗方式的不同（103） 扫罗失败，大卫战胜歌利亚

友谊上的不同（104） 大卫和约拿单 

基督徒的表现不同（105） 大卫两次饶恕扫罗 

时间造成的不同（106） 大卫成为了国王 

对罪的态度不同（107） 大卫和拔示巴 

悔改带来的不同（108） 被救主所欢迎的人 

结局的不同（109）） 押沙龙和大卫的死 . 

大卫王的伟大子孙（110） 复习课 

极荣华的所罗门（111）

所罗门的堕落和拯救（112）

第十四系列 使徒时期，人们对使徒们所传讲的信息的反应

《使徒行传》（第二部分） 

反复无常的人群（113） 许多人在五旬节悔改 

耶稣的跟随者（114） 对早期教会源源不断的恶意 

宗教领袖（115） 不信的结果 

一位埃塞俄比亚来的寻求者（116） 埃塞俄比亚大臣 

一位外邦寻求者（117） 罗马百夫长哥尼流 

复习课（118）

第十五系列 罪及其医治方式

《列王纪上》《列王纪下》——以利亚和以利沙 

罪：拒绝神（119） 以利亚面对亚哈 

罪：敬拜“别神”（120） 以利亚在迦密山上教训人 

罪：伤害良心（121） 拿伯的葡萄园 

罪：患了致命的疾病（122） 乃缦的大麻风被治愈 

罪：遭遇死亡（123） 书念妇人的儿子 

罪：与神交战（124） 叙利亚军队攻击以利沙 

罪：拒绝相信神的应许（125） 以利沙总是信守承诺 

复习课（126）

第十六系列 救主来临，开始祂的工作 《马太福音》（第一部分）

神与我们同在（127） 基督的降生 . 

博士与希律王（128）

主耶稣受试探（129）

耶稣的教导——两条道路（130）

两种房子（131）

两种果树（132）

主的祷告（133） 《马太福音》6 章 8-15 节 

主洁净一名麻疯病人（134）

麦子与稗子（135）

重价的珠子（136）

耶稣在海面上行走（137）

复习（138） 祂是谁？祂是神的儿子，也是救主。 

——作者简介

吉尔·马斯特斯（Jill Masters,1940-)出身教师，一生大部分时间致力于主日学工作和推广，以善于向主日学教师授课著称。她曾创建并管理一所主日学长达7年之久，后来负责管理司布真创建的伦敦都市会幕教堂（Metropolitan Tabernacle）的主日学，并使其在三十年之内成为英国最大的主日学之一，并且向全世界的主日学教师宣讲。目前她仍在担任伦敦都市会幕教堂主日学的协调人。

——试读

为救主预备（93）

施洗约翰指明道路

《马可福音》1 章 1-15 节

教学目的：

在《马可福音》开头，如此讲述这些早期的事件，以挑战孩子们去思考关于主耶稣基督第一次来临，他们会如何回应。

教学参考：

我们渴望，我们所关心的每一位孩子都会被感动，去寻求主；我们希望，主在我们的课堂上就呼召他们。我们能怎样预备孩子们听神的话语呢？施洗约翰预备犹太人迎接弥赛亚的来临。我们可以向他学习。

要避免的三个错误 ：

(1) 第一个要避免的错误是，给孩子们留下印象，以为悔改是个“好行为”，或者这是赚得救恩的方式。施洗约翰认为，悔改只是为了迎接救主来临做准备，只有救主借着圣灵的工作能够改变人心。

(2) 第二个要避免的错误是，课程太过严肃。悔改的确是严肃的事，但是我们这里是放在荣耀得益的背景之下进行教导。约翰这里呼召人悔改是在救主即将来临的时候，人们为此热切等待了很久。跟认识主及蒙祂保守的福分比起来，离开罪恶的道路根本不算什么。主自己在“重价的珠子”这一比喻中对此有所描绘。

(3) 第三个要避免的错误是，正如约翰特别指出——课程通篇只讲述约翰和他的使命，却不讲主及祂所行的事（可 1:7）。

教学纲要：

为来访者预备

为了吸引孩子们的注意力，可以通过描述一个事例，比如：为迎接特殊的来访者需要做的预备工作。对年长的班级，可以考虑使用这样的例子：审计员来之前，要如何准备好账本。对年幼班级，可以用孩子们经历过的事情作为例子：当家长日来临时，需要大扫除，还要陈列一些特殊的物品。提醒同学们，当一国首脑访问其他国家时，受访国为了给嘉宾留下深刻印象，人们会疯狂做预备，会安排大阅兵和大型宴会。

为皇家来访者预备

把孩子们带回到另外一个场景，有关一位皇家成员的旅程。古时西方的国王，出行时随行有仆人，他们穿越沙漠时，用一整队的骆驼和其他能负重的动物，来驮运他们的随身行李和礼物。旅途中会产生各种各样的问题，导致他们的到达日期推迟几个星期甚至几个月。那时没有电话，他们的到达时间不能及时告诉受访者。当时常见的情况是，当一位皇家成员或者特殊来访者到达之前，会先派一位使者去宣告其到来。城里的人及时被告知并为他们的访客安排迎接事宜。

救主来了

提醒同学们，在创世之初，当亚当和夏娃犯罪被逐出伊甸园之后，神就应许会差遣一位救主将罪除去，并让信靠祂的人与神和好。在旧约时代，神跟亚伯拉罕、摩西、大卫王重申了这个应许，甚至给以赛亚、玛拉基这样的先知做了更具体的描绘。

应许差遣使者

救主来临是一件如此伟大和重要的事情，以至于神应许差遣一位使者来预备祂的道路。以赛亚曾预言这位使者不会出现在皇宫、也不会出现在犹太王的宫殿中，而是出现在旷野。以赛亚预言这位使者将会孤军奋战，他会呼吁人们为将来的主预备，敦促他们为祂修直道路。虽然以赛亚是在基督降世前七百年说这件事的，但是这件事确实这样发生了。

施洗约翰出现了。

在主耶稣开始公开的侍奉前不久，祂的表兄约翰作为一位孤单的信使出现在耶路撒冷外的旷野。唯独是神预备了祂，来完成他特殊的工作。他并不是当时的宗教领袖，也没有在他们的学院里受过训练。天使曾向他年老的父亲撒加利亚宣布他将出生。天使预告约翰一出生就认识主，并且他的一生是专为前面的特殊使命而活的。他在旷野过着简朴的生活，让人们想起先知以利亚（路 1:13-17）。这个突然出现的与众不同的人物，身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是沙漠里的蝗虫、野蜜，有大群的人蜂拥而至，他们从各城各乡、以及耶路撒冷城而来，要听约翰讲道。

为救主预备。

问问孩子们，他们期望约翰会向这些大众讲述什么。他是告诉人们去整修宫殿，还是挂出特别的装饰来迎接弥赛亚来临？如果主耶稣是地上的君王，这样的欢迎仪式也许是合适的，但祂是天国的王。祂不关心这些外在的装饰。祂的确是生在一个简陋的马棚里，喂食马的马槽是祂的摇篮。祂关注人们内心的状况。提醒孩子们，基督的一个名字叫公义的日头。当太阳出来时，它把冬日所有的肮脏黑暗都显露出来，并向我们表明，是时候进行春季大扫除了。当主耶稣出现时，祂把光照进我们的内心，把我们里面的一切自私和罪污显明出来，并让人们，无论男女，都为自己的生活方式感到羞愧。

他们悔改。

当约翰宣布救主要来的消息时，听众们就是这样响应的。他们感到羞愧并认识到没有为这位客人的来临作预备。犹大和耶路撒冷的人知道，他们的神是无瑕的、圣洁的，神所命定的弥赛亚的来临，意味着他们必须悔改，并远离自己的罪。约翰给了人们一些非常实用的建议，告诉他们必须如何改变自己的道路，并离弃自己的不诚实、强暴、自私和伪善（路3:11-14）。

他们受洗。

很多人十分认真地对待约翰所说的话，他们在约旦河受洗了，作为他们下决心的一种承诺。向孩子们解释，这是悔改的一个好例子，悔改这个词有两个明确的方向：(a) 为过去的罪痛悔，和 (b) 决心不再继续那样生活——承认自己的罪并离弃它。受洗描绘了需要被清洗干净，并且将来一直要保持干净。

他们寻找救主

向孩子们解释，约翰教导人们，悔改和受洗是很重要的标志，代表了正确的态度，但这些行为没有能力给他们带来罪得赦免。仅用水永远不能洗掉罪。好的目的永远不能带来内心真正的改变。约翰鼓励人们去期待要来临的那一位，只有祂能够洗掉他们的罪，并且赐给他们一个新的心和新的生命。祂就是主耶稣，祂会用祂的圣灵给他们施洗，这就是圣灵的特殊工作。他们必须热切地等候祂的来临，因为祂会很快来到。

主耶稣的洗礼

告诉孩子们，正是在这样悔改和充满期待的氛围下，救主来了，并且祂自己也受了洗，这样谦卑的行为告诉我们，救主是一位多么奇妙的人。这向我们表明：

(1) 祂的顺服。向孩子们解释，主耶稣是如何从拿撒勒前来，加入正在聆听约翰讲道的人群中。祂也请求约翰为祂施洗，这标志祂的顺服和谦卑。这与骄傲的法利赛人是多么不同！他们一点都不渴望讨神的喜欢，而是用宗教来巩固自己的地位和重要性。而主却愿意谦卑地遵守神的每一条律法和诫命。

(2) 祂的仁慈。主耶稣自己没有罪，不需要清洗，却情愿屈尊自己，与那些有罪、自私的人同时在约旦河完成这一外在、谦卑的行动，而那些人是需要得到祂的赦免。帮助孩子们认识到，我们应当感谢主的仁慈。在这个世界上，当我们身处困境或犯了错误时，很少有朋友还愿意跟我们有牵连。

(3) 祂的神性。祂是如此谦逊低调，以至于连施洗约翰都没有立刻认出这位从拿撒勒来的耶稣就是神所应许的弥赛亚，直到祂从水里出来，天开了，神的圣灵降在祂的身上，并且从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。这时约翰才认出耶稣。（福音书没有提及周围的人见证了这件事。《马可福音》仅提到，主看见天开了；《约翰福音》说，施洗约翰在看到圣灵降在基督的身上之后，才认出祂，然后他告诉了其他人。）

(4) 祂预备好要死在髑髅地。当悔改的罪人在约旦河里受洗时，爱带领主耶稣和他们站在一起，这同样的爱也带领祂来到髑髅地。在髑髅地，主耶稣甚至更加谦卑，顺服以至于死。祂被钉在两个强盗之间，被人们嘲笑，承受所有祂子民的罪所带来的羞愧，荣耀的王在极度痛苦中受难，这一切都因为祂如此爱我们。给你的信息。

提醒同学们，同一位主耶稣会很快再来。当祂来审判这个世界时，他们为那大日准备好了吗？作为一位主日学教师，建议你把自己扮演成和施洗约翰相似的角色。像约翰一样，你必须敦促孩子们正视自己不配面对他们的神，以羞愧和痛苦来承认自己的罪恶，并仰望这位救主，祂交出自己，以至他们可以被洗净并得到赦免。

图片辅助材料：

制作或找到一幅基督时代的圣地彩色地图。（地图轮廓可以复印图片辅助材料图 VA.9，第 188 页）将约旦河标示出来，门徒们在那里听施洗约翰讲道，并遇到神的羔羊。标示出耶路撒冷和伯利恒。可以在地图下方添加相关的图片，为课程增添乐趣。