拯救之路——出埃及记

原名：Ourselves——On the Journey to Freedom

作者：布朗洛·诺思（Brownlow North,1810-1875）

译者：李明杰

初版：1869年

出版：2022年

ISBN 978-99981-42-42-8

字体：简体中文

页码：180

规格：平装32K

定价：76.00港币 

——内容简介

本书根据《出埃及记》故事情节的发展，生动地讲解了摩西的出生、以色列人为奴、神降下十灾刑罚埃及、以色列人出埃及、颁布诫命、以色列人的怨言等脍炙人口的故事与基督徒的历程——罪的奴役、神的拯救、经历艰难、属灵争战等等——的关系。作者文笔简练明了，清楚地展现了数千年前的圣经历史所具有的深邃的灵性价值。

——目录

第一章 奴役

第二章 拯救的消息

第三章 神的要求与应许

第四章 法老反抗神 

第五章 四次妥协——第一次妥协 

第六章 四次妥协——后三次妥协 

第七章 得救那日——正日 

第八章 神的拯救之路——不靠人的义 

第九章 神的拯救之路——基督的生命 

第十章 神的拯救之路——基督的宝血 

第十一章  出埃及 

第十二章  毁灭和拯救 

第十三章  赞美诗歌和苦水 

第十四章  没有粮，没有水 

第十五章  基督徒的争战 

第十六章  “肉锅” 

第十七章  不信 

第十八章  结束语 

——作者简介

布朗洛·诺思（Brownlow North,1810-1875），19世纪后期英国传道人。

他出身于吉尔福德伯爵家族，其祖父之兄曾担任英国首相多年，其祖父也是18世纪后期英国最出色的传道人之一 。

他年轻时曾是纨绔子弟，后来浪子回头，成为平信徒传道人，进而成为苏格兰乃至英国最出色的布道家。

——试读

第一章 奴役

“以色列人的奴役状态是一种预表。”

在《哥林多前书》10章11节圣灵告诉我们：古以色列人所遭遇的那些事“都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”。古以色列人的历史预表着在各个不同世代神百姓的历史。后人对前人这一段历史的思考、反省，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。基于以上的观点，我写了这一本书。在本书中，我重述了一些发生在古以色列人身上的历史事件，即在圣经中记载的以色列人在埃及遭受奴役、神对他们的拯救、以色列人在旷野的旅程以及最终到达神应许之地迦南。愿圣灵保守我所写的真理，能够大大地超过我所思、所想。

《出埃及记》的开头部分向我们介绍了古以色列人的遭遇。他们身处在最残酷的奴役之中，他们是法老和埃及人的奴隶。埃及人加重担苦害以色列人，“使他们因作苦工而觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们”（出1:14）。没有什么人能比这些以色列人更可怜、更悲惨了，也没有什么人所处的生存环境能比这些以色列人所处的生存环境更恶劣、更凶险了。就像《出埃及记》开头部分所描述的那样。

圣经为什么要记录这些以色列人的处境呢？是为了教训我们后人。以色列人所遭受的奴役是非常痛苦的，他们的奴隶身份和所从事的奴隶般的劳动是令人发指的。但我要从属灵上思考这一主题，并立刻将其应用在我们自己身上——以色列人所遭受的奴役并不比出生在这个世界上的每一个男男女女所遭受的奴役更加可怕：以色列人遭受的奴役是肉体上的，我们遭受的奴役则是属灵上的；他们生来是法老的奴隶，我们生来则是罪的奴隶；他们受埃及人的辖制，你和我天生则受魔鬼及堕落天使的辖制。

亲爱的朋友，在我继续往下写之前，我要恳求你记住我出版这些讲义的目的。我不会利用我的社会地位来谈严酷的事情，而是尽力来做对灵魂有益的事情。如果我的言语听起来太过严厉、或者缺少慈悲，那么请你持有一颗公正的心，相信我既不想太过严厉，也不想缺少慈悲。同时我还要恳求你不要用你自己对真理的认识和标准来检验或拒绝我所阐述的教义，而要用神的话语来检验。在检验我所阐述的教义之前，你要奉耶稣基督的名求告神，求祂赐给你圣灵，开启你属灵的智慧来准确地理解经文。恳求你能记住我的这些请求。

我的期望是唤醒那些迷失的罪人。我向神祷告：愿这本书能够送到每一个罪人手上，愿他们能够被我的文字说服，以唤醒他们意识到自己危险的处境。神的忿怒在他的头上，他却全然不知；但如果可能的话，我愿意促使他感觉到神的忿怒。如果他感觉不到神的忿怒，那么他会对白白赐给他的救恩漠不关心。如果他已经不存在拯救的希望，那么我会听之任之，让他不受任何干扰地走那悲惨的灭亡之路。但即使他是一个徘徊在地狱门外最大的罪人，他也还有希望，因为经上说：“与一切活人相连的，那人还有指望。”（传9:4）

因此我不会离弃他，我会向他大声地呼喊，就像使徒保罗向以弗所人大声地呼喊一样：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5:14）

我再重申一下，埃及人对以色列人的奴役是非常残酷的，这种奴役使得以色列人处境卑微，毫无希望可言，正如我和你——亚当堕落的后裔——一出生就被罪所奴役。撒但是这世界的王；每一个亚当的后裔一出生便归入了撒但的国度，而不是神的国度。人生来便是撒但的臣民，撒但的奴隶。人的思想、感知、意念无不受到撒但的左右；他的一言、一行，甚至他的思想，都受到撒但的辖制；他有眼看不见，有耳听不见，也感觉不到，却听从撒但的教导；因此，他完全处在撒但的奴役之下，以十足的奴性来顺服撒但；当神说是这样，魔鬼说是那样的时候，他相信魔鬼，却把神当作说谎的。

记住，我所说的不是世俗的奴役，而是属灵的奴役。神的道证明了我的这一观点。人天生就是撒但的掳物，所以撒但对人的统治也完全彻底。一个人从降生在这个世界上的那一时刻起，他在属灵的世界里就彻底死去了。当然，他从肉身所生的眼睛有视力，耳朵有听力，还有其他的感知能力；在他所生存的世代和他所能感知的范围内，他可以做任何事情来满足他的欲望；他已经知道靠自己的智慧和能力能够赢得全世界，然后他会坐下来哭泣，因为再也没有其他的世界等着他去征服了。但从肉身所生的人没有属灵的生命和光，一丝一毫也没有。

一个人从来到这个世界到离开这个世界，都是按照他自己与生俱来的心智来引领他前行，没有人不亏欠神，人人都失去了自己的灵魂。在人堕落时神离开了他，一起离开的还有属灵的智慧；正如《哥林多前书》2章14节告诉我们的：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”人生来就没有圣灵来教导他，人只有世上的灵，因此人只能看透世俗的事。人没有圣灵，所以不能看透属灵的事。基于以上的原因，当我和你说起你有眼不能看，有耳不能听，是邪灵的奴隶，关于你的眼瞎耳聋，你所遭受的奴役要远比埃及人加给以色列人的奴役严重得多，这是你真实的处境，但你仍然会认为我在说荒唐话。

这就是撒但对属血气之人的奴役，不仅他自身没有真理，即便在真理来到他的面前时，他其实也没有能力领受真理；他没有属灵的能力来领受属灵的食物，就像一具死尸无法吃食物一样：他是死的，尽管他肉身尚存，就像亚当犯罪的那一天，亚当的肉身尚存，之后亚当又活了几百年，但在亚当犯罪的那一刻，亚当在属灵上死了，因着亚当，所有亚当的后裔都在属灵上死了，所以，每一个从肉身所生的人天生就在属灵上死了。

亲爱的朋友，这是一个非常严肃的话题，每一个尚未重生得救的人听到这样的话题都应该思考。你心里对永恒的将来感兴趣吗？如果你不感兴趣，那么这个事实难道不应该让你受到警告吗？你认为谁有能力在你身上施加这一种巨大的影响呢？问问你自己吧！

你声称你相信自己有永恒的生命，相信你死亡的日子会来到，相信神对你审判的那一天会来到，相信你的永恒定格在天堂或定格在地狱的那一天会来到；然而在你的生活中，你却对此事一丁点儿都不关注和忧虑。毫无疑问，发生在你身上的这种情况比埃及人对以色列人的奴役要更加可怕，因为没有什么可怕的事情能与魔鬼的奴役相比。你声称你相信圣经，相信你有永恒的生命；你知道你将在永恒的悲惨或者在永恒的荣耀之中度过你永恒的生命；你知道你违背圣经，如果你像现在这样生活一直到死去，那么你将只有永恒的悲惨而没有永恒的荣耀。尽管你什么都知道，然而你还是对此事漠不关心：一点没有思虑你将在哪里度过你永恒的生命，没有为你永恒的将来做任何打算。你甚至没有通过主耶稣基督去求告神，将你从那可怕的奴役之中拯救出来。噢，你所遭受的奴役有多么可怕！这个世界上的私欲、享乐和“其他事”死死地缠住你，使你脱不了身，使你不得不把它们摆在神面前、基督面前和你永恒灵魂面前。

我说你是奴隶，难道我说错了吗？你是世界上心地最刚硬的监工的奴隶，甚至是撒但的奴隶。就在此时此刻，撒但正在做着让你感到高兴的事，按照牠的意志引领你走在那条宽阔、迈向永恒灭亡的大道上。如果你不能从牠的统治之下解救出来，那么在你前面等待你的难道不是永恒的灭亡吗？

那么你打算做什么呢？你绝望了吗？神不会让你绝望！以色列人出埃及的历史被记录下来，就是为了明确地向被撒但所掳的奴隶表明：他们不要绝望，希望尚存。拯救以色列人的神同样有能力、也愿意拯救你。祂对你说，“不要怕，只要信！”（可5:36）当信那位耶稣，神已将祂高举，叫祂作君王、作救主；祂要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。当相信耶稣所说的话：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）圣灵记录如下：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”（来7:25）凡信靠耶稣的罪人，耶稣有能力且愿意拯救他。这位救主的命令是，要把这大喜的福音传给凡受造的；不管你是谁，你是怎样的人，只要你信主耶稣基督，就必得拯救。

这一话题我不再赘述了。但在我结束这部分之前，我要求圣灵来教导你接受这条最基本的真理——在你承认并感觉到自己遭受撒但的奴役之前，你绝不可能得到任何属灵上的拯救。以色列人感觉到了他们所遭受的奴役之苦，我们在《出埃及记》中看到：“以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。”（出2:23）这就是为什么我说在你感觉到自己遭受的奴役之前，你不可能得到拯救的原因：因为只有你感觉到被奴役，你才会向神发出哀求，神说：“他们必为这事向我求问。”（结36:37）

一个人承受重担，当他感觉到就要被重担压垮的那一时刻，开始向神哭喊哀求，这对他来说是个好的征兆，因为这是生命的征兆。一个无生命的个体不可能哭喊。一个婴孩来到这个世界上的第一件事就哭喊，他的哭喊标志着他是一个有生命的婴孩，他的哭喊传达着以下的信息：他感到他是一个可怜、无助的婴孩；他的哭喊表明他承认自己的无助并哀求帮助。神的儿女也是这样：圣灵使人知罪，确信自己有罪；圣灵开他的眼，让他看到自己是贫穷、瞎眼、赤身、失丧、可怜的，除非他靠着圣灵重生了，否则他不如不生在这世上倒好；那么，他就会像这些以色列人所做的那样，向神哭喊哀求，神会像对待这些以色列人那样对待他：神听了他的哀求，就降卑来拯救他。