没有重生得救的人被按立圣职的后果

以利亚登上公众舞台时，正值以色列令人哀伤的历史上最黑暗的时期之一。《列王纪上》17章一开始就把他介绍给了我们，而读完了之前的几章，我们不过得知当时神的子民处于何等凄惨的态势之下。以色列令人忧伤地、公然地背离耶和华，对祂的直接违抗被公开确立起来。神所眷顾的这一民族以前从未如此沉沦过。自所罗门死后，该王国一分为二，此时已过去了58年。在这短暂的时期内，不少于七位国王曾统治过这十个支派，这些国王无一例外都是邪恶之人。追溯他们那令人哀伤的统治过程，实在令人痛苦；而看到基督王国的历史重复上演着同样的序幕，则更加可悲。

这七位国王中，第一位是耶罗波安。关于这位国王，我们读到他“铸造了两个金牛犊”，并对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”“他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。……”（王上12:28-32）

我们需要充分而仔细地注意到，背离神首先是从“祭祀的腐化”开始，即从未被神呼召和装备的人被按立从事神圣的事务。

——（摘自：《先知以利亚》1章“以利亚戏剧性的登场”）